Ieu salam manis.. manis.. salam kuring
Nya ieu pisan nu salawas na nyanding
Nyaring ngahariring
Ieu salam manis.. manis.. salam kuring
Nya ieu pisan nu salila na nganteng
Anteng kapitineung
Datangkeun kuring deukeutkeun
Deukeutkeun kuring raketkeun
Duh dunungan
Datangkeun kuring deukeutkeun
Deukeutkeun kuring raketkeun
Nyayogikeun rumpaka kawih sunda. Hapuntenna boh bilih aya rumpaka anu kirang merenah
Blog Archive
-
▼
2011
(58)
- Maret 2011 (6)
- April 2011 (25)
- Mei 2011 (4)
- Juni 2011 (3)
- Agustus 2011 (10)
- September 2011 (5)
- November 2011 (1)
- Desember 2011 (4)
-
►
2012
(14)
- Januari 2012 (4)
- Februari 2012 (1)
- Maret 2012 (1)
- April 2012 (5)
- Mei 2012 (2)
- September 2012 (1)
-
►
2013
(1)
- Januari 2013 (1)
Sabtu, 31 Desember 2011
Senin, 12 Desember 2011
The Way You Look at Me
No one ever saw me like you do
All the things that I could add up to
I never knew just what a smile was worth
But your eyes say everything without a single word
Coz there's something in the way you look at me
It's as if my heart knows you're the missing piece
You make me believe that there's notheing in this world I can't be
I'd never know what you see
But there's something in the way you look at me
If I could freeze the moment in my mind
Be the second that you touch your lips to mine
I'd like to stop the clock make time stand still
Coz baby this is just the way I always wanna feel
Coz there's something in the way you look at me
It's as if my heart knows you're the missing piece
You make me believe that there's notheing in this world I can't be
I'd never know what you see
But there's something in the way you look at me
I don't know how or why
I feel different in your eyes
All I know is that it happens everytime
Coz there's something in the way you look at me
It's as if my heart knows you're the missing piece
You make me believe that there's nothing in this world I can't be
I'd never know what you see
But there's something in the way you look at me
The way you look at me
All the things that I could add up to
I never knew just what a smile was worth
But your eyes say everything without a single word
Coz there's something in the way you look at me
It's as if my heart knows you're the missing piece
You make me believe that there's notheing in this world I can't be
I'd never know what you see
But there's something in the way you look at me
If I could freeze the moment in my mind
Be the second that you touch your lips to mine
I'd like to stop the clock make time stand still
Coz baby this is just the way I always wanna feel
Coz there's something in the way you look at me
It's as if my heart knows you're the missing piece
You make me believe that there's notheing in this world I can't be
I'd never know what you see
But there's something in the way you look at me
I don't know how or why
I feel different in your eyes
All I know is that it happens everytime
Coz there's something in the way you look at me
It's as if my heart knows you're the missing piece
You make me believe that there's nothing in this world I can't be
I'd never know what you see
But there's something in the way you look at me
The way you look at me
Right Here Waiting
Oceans apart day after day
And I slowly go insane
I hear your voice on the line
But it doesn't stop the pain
If I see you next to never
How can we say forever
Wherever you go
Whatever you do
I will be right here waiting for you
Whatever it takes
Or how my heart breaks
I will be right here waiting for you
I took for granted, all the times
That I thought would last somehow
I hear the laughter, I taste the tears
But I can't get near you now
Oh, can't you see it baby
You've got me going crazy
Wherever you go
Whatever you do
I will be right here waiting for you
Whatever it takes
Or how my heart breaks
I will be right here waiting for you
I wonder how we can survive
This romance
But in the end if I'm with you
I'll take the chance
Wherever you go
Whatever you do
I will be right here waiting for you
Whatever it takes
Or how my heart breaks
I will be right here waiting for you
Waiting for you
And I slowly go insane
I hear your voice on the line
But it doesn't stop the pain
If I see you next to never
How can we say forever
Wherever you go
Whatever you do
I will be right here waiting for you
Whatever it takes
Or how my heart breaks
I will be right here waiting for you
I took for granted, all the times
That I thought would last somehow
I hear the laughter, I taste the tears
But I can't get near you now
Oh, can't you see it baby
You've got me going crazy
Wherever you go
Whatever you do
I will be right here waiting for you
Whatever it takes
Or how my heart breaks
I will be right here waiting for you
I wonder how we can survive
This romance
But in the end if I'm with you
I'll take the chance
Wherever you go
Whatever you do
I will be right here waiting for you
Whatever it takes
Or how my heart breaks
I will be right here waiting for you
Waiting for you
Air Supply - Goodbye
I can see the pain living in your eyes
And I know how hard you try
You deserve to have so much more
I can feel your heart and I sympathize
And I'll never criticize all you've ever meant to my life
[Chorus]
I don't want to let you down
I don't want to lead you on
I don't want to hold you back
From where you might belong
You would never ask me why
My heart is so disguised
I just can't live a lie anymore
I would rather hurt myself
Than to ever make you cry
There's nothing left to say but good-bye
You deserve the chance at the kind of love
I'm not sure I'm worthy of
Losing you is painful to me
(Chorus) You would never ask me why
My heart is so disguised
I just can't live a lie anymore
I would rather hurt myself
Than to ever make you cry
There's nothing left to try
Though it's gonna hurt us both
There's no other way than to say good-bye
And I know how hard you try
You deserve to have so much more
I can feel your heart and I sympathize
And I'll never criticize all you've ever meant to my life
[Chorus]
I don't want to let you down
I don't want to lead you on
I don't want to hold you back
From where you might belong
You would never ask me why
My heart is so disguised
I just can't live a lie anymore
I would rather hurt myself
Than to ever make you cry
There's nothing left to say but good-bye
You deserve the chance at the kind of love
I'm not sure I'm worthy of
Losing you is painful to me
(Chorus) You would never ask me why
My heart is so disguised
I just can't live a lie anymore
I would rather hurt myself
Than to ever make you cry
There's nothing left to try
Though it's gonna hurt us both
There's no other way than to say good-bye
Jumat, 11 November 2011
Samoja
Kedalna asih na bulan pinuh mamanis
Hiji jangji pasini na rasmi ning wanci
Mangsa samoja jongjon kembangan
Duh eulis langit lenglang angin rintih dina ati duh
Lalakon lawas na bulan pinuh katineung
Aya jangji pasini nu henteu ngajadi
Mangsa samoja geus ngarangrangan
Duh ieung langit angkeb samagaha dina ati duh
Ayeuna kantun waasna jungjunan
Lalakon katukang diteang ngan ku ciptaan
Kamari nu pamit kamari nu pamit
Datang deui na kalangkang
Ayeuna tinggal ngangresna jungjunan
Lalakon nu pegat disambungan ku ciptaan
Kamari nu leungit kamari nu leungit
Rek lebeng mo deui datang
Hiji jangji pasini na rasmi ning wanci
Mangsa samoja jongjon kembangan
Duh eulis langit lenglang angin rintih dina ati duh
Lalakon lawas na bulan pinuh katineung
Aya jangji pasini nu henteu ngajadi
Mangsa samoja geus ngarangrangan
Duh ieung langit angkeb samagaha dina ati duh
Ayeuna kantun waasna jungjunan
Lalakon katukang diteang ngan ku ciptaan
Kamari nu pamit kamari nu pamit
Datang deui na kalangkang
Ayeuna tinggal ngangresna jungjunan
Lalakon nu pegat disambungan ku ciptaan
Kamari nu leungit kamari nu leungit
Rek lebeng mo deui datang
Minggu, 25 September 2011
Gerentes
Nalika salira neuteup duh aduh aya ku imut
Padahal duka ku saha patepang nembe didinya
Nalika salira imut ngadadak hate kapincuk
Padahal duka kasaha patepang nembe didinya
Teuteup ku seukeut kaselang kiceup teup eunteup
Nataran karep hayang padeukeut
Imut nu manis mapas damis nu geulis
Na hate tembus duh rayu romantis
Geter daria minuhan dada nu muka
Hayang mibanda duh ngantos cinta
Mugia kasurtikeun
Gerentes ati sing pareng ngabukti
Nalika salira pamit teutup imut naha teu leungit
Iraha deui hanjakal henteu pasini
Padahal duka ku saha patepang nembe didinya
Nalika salira imut ngadadak hate kapincuk
Padahal duka kasaha patepang nembe didinya
Teuteup ku seukeut kaselang kiceup teup eunteup
Nataran karep hayang padeukeut
Imut nu manis mapas damis nu geulis
Na hate tembus duh rayu romantis
Geter daria minuhan dada nu muka
Hayang mibanda duh ngantos cinta
Mugia kasurtikeun
Gerentes ati sing pareng ngabukti
Nalika salira pamit teutup imut naha teu leungit
Iraha deui hanjakal henteu pasini
Daun Pugur
Daun pugur dina pucuk ngoleang katebak angin
Kana pangkonan salira can tangtos baris kasurti
Liuh linduh tatangkalan di leuweung sumenang jati
Cai sekeh suku gunung canembrang palid ka hilir
Bongan salira teu terang motah seahna jati
Batan pendat na galura simpay kana siang wengi
Mangga tampi daun pugur marengan mungkasan jangji
Manawi pareng kamana nu sakumna tawis asih
Kanggo pangipukan kembang patamanan endah asri
Kana pangkonan salira can tangtos baris kasurti
Liuh linduh tatangkalan di leuweung sumenang jati
Cai sekeh suku gunung canembrang palid ka hilir
Bongan salira teu terang motah seahna jati
Batan pendat na galura simpay kana siang wengi
Mangga tampi daun pugur marengan mungkasan jangji
Manawi pareng kamana nu sakumna tawis asih
Kanggo pangipukan kembang patamanan endah asri
Demi Wanci
Demi wanci satemena jalma aya dina rugi
Demi wanci satemena jalma aya dina rugi
Iwal anu iman iwal anu sholeh nu silih wasiatan dina bebeneran
Iwal anu iman iwal anu sholeh nu silih wasiatan dina kasabaran
Demi wanci satemena jalma aya dina rugi
Iwal anu iman iwal anu sholeh nu silih wasiatan dina bebeneran
Iwal anu iman iwal anu sholeh nu silih wasiatan dina kasabaran
Jumat, 23 September 2011
Lamunan
Ngolebatna mung sakedapan nembongan ukur ngemutan
Mangsa lawas nu kalakonan kiwari kagambar deui dina implengan
Dina anteng lamunan manteng mantengkeun rasa katineung
Nineung deui nineung deui dina sawangan kunaon sok rajeun datang
Lambey salira imut imutna ngagupay rasa
Soca salira neuteup teuteupna ngahudang cinta
Sagagang kembang kaheman saurna tawis katresna
Janten saksi geter asih urang duaan
Mung hanjakal geuningan ukur lamunan
Ngalakonan mangsa endah saliwatan
Mung harepan harepan anu marengan
Ngarep-ngarep bagja awak tinekanan
Mangsa lawas nu kalakonan kiwari kagambar deui dina implengan
Dina anteng lamunan manteng mantengkeun rasa katineung
Nineung deui nineung deui dina sawangan kunaon sok rajeun datang
Lambey salira imut imutna ngagupay rasa
Soca salira neuteup teuteupna ngahudang cinta
Sagagang kembang kaheman saurna tawis katresna
Janten saksi geter asih urang duaan
Mung hanjakal geuningan ukur lamunan
Ngalakonan mangsa endah saliwatan
Mung harepan harepan anu marengan
Ngarep-ngarep bagja awak tinekanan
Rabu, 14 September 2011
Serat Salira
Serat salira wengi tadi tos katampi
Kantenan jungjunan kantenan mungguh éwuhna
Disangki serat katresna sabudeureun cinta urang
Geuningan lepat dugaan mundut mundur pipisahan
Serat salira dina jajaran kalima
Unggelna teu wasa mun kedah midua haté
Teu sapuk sareng aturan sok sieun teu kabadanan
Cangcaya moal laksana mendak bagja sasarengan
Teu nanaon jungjunan teu nanaon
Mun kitu kapalay salira
Lelembutan ngajerit nungkupan diri
Teungteuingeun téga téh kamalinaan
Nu munggaran urang tepung luhur panggung
Sutra genas nu nyacas kiwari kantun ngahelas
Imut-imut nu kamari teuteup surti nu kamari
Ayeuna duka kumaha pajar urang pileuleuyan
Kantenan jungjunan kantenan mungguh éwuhna
Disangki serat katresna sabudeureun cinta urang
Geuningan lepat dugaan mundut mundur pipisahan
Serat salira dina jajaran kalima
Unggelna teu wasa mun kedah midua haté
Teu sapuk sareng aturan sok sieun teu kabadanan
Cangcaya moal laksana mendak bagja sasarengan
Teu nanaon jungjunan teu nanaon
Mun kitu kapalay salira
Lelembutan ngajerit nungkupan diri
Teungteuingeun téga téh kamalinaan
Nu munggaran urang tepung luhur panggung
Sutra genas nu nyacas kiwari kantun ngahelas
Imut-imut nu kamari teuteup surti nu kamari
Ayeuna duka kumaha pajar urang pileuleuyan
Senin, 08 Agustus 2011
Kembang Balebat
Bagea kembang balebat
Ditaman mandala purwa
naon bacaeun ayeuna maca beurang ku beurangna
Ngaji peuting ku peutingna deresan na papatunan
Da hirup ngan sakolebat
Diudag-udag balebat
Ditutur-tutur ku layung
Ngalungsar diperjalanan
Engke atawa isukan saha nu terang
Ditaman mandala purwa
naon bacaeun ayeuna maca beurang ku beurangna
Ngaji peuting ku peutingna deresan na papatunan
Da hirup ngan sakolebat
Diudag-udag balebat
Ditutur-tutur ku layung
Ngalungsar diperjalanan
Engke atawa isukan saha nu terang
Katumbiri Asih
Tawis soca katresna
Simpay asih ti salira
Karaos neundeun hartosna
Bingah nampina
Tawis soca katresna
Kaemutan ku salira
Karaos ngahudang bagja
Taya hinggana
Ngeleten beulit gagangna
Nyirian rema panangan
Dianggona unggal dinten
Napel nyantel mapaesan
Batuna merah dalima
Disangga emas watangan
Nyangcam tineung rasa cinta
Dumelit ngentring asihna
Tawis soca tawis soca
Panganteurna nganggo serat cenah mugi katampi
Tawis soca tawis soca
Haturan tampi lumayan cenah tinu mikaheman
Simpay asih ti salira
Karaos neundeun hartosna
Bingah nampina
Tawis soca katresna
Kaemutan ku salira
Karaos ngahudang bagja
Taya hinggana
Ngeleten beulit gagangna
Nyirian rema panangan
Dianggona unggal dinten
Napel nyantel mapaesan
Batuna merah dalima
Disangga emas watangan
Nyangcam tineung rasa cinta
Dumelit ngentring asihna
Tawis soca tawis soca
Panganteurna nganggo serat cenah mugi katampi
Tawis soca tawis soca
Haturan tampi lumayan cenah tinu mikaheman
Jatukrami
Dinten ieu dinten nu endah
Kabungah kanggo panganten
Dinten ieu dinten kabagjan
Laksana nyanding putusan
Nu kamari jangji pasini
Nu kiwari ngajatukrami
Jaler istri resmi ngahiji
Lalugina bagja diri
Nu duaan sapamadegan
Meungkeutkeun asih kaheman
Duriat ngarakit katresna
Mugia bagja marengan
Nu rendengan paduduaan
Kacipta endahna rasa
Silih beulit ku kaasih
Silih simpay ku kanyaah
Kabungah kanggo panganten
Dinten ieu dinten kabagjan
Laksana nyanding putusan
Nu kamari jangji pasini
Nu kiwari ngajatukrami
Jaler istri resmi ngahiji
Lalugina bagja diri
Nu duaan sapamadegan
Meungkeutkeun asih kaheman
Duriat ngarakit katresna
Mugia bagja marengan
Nu rendengan paduduaan
Kacipta endahna rasa
Silih beulit ku kaasih
Silih simpay ku kanyaah
Duh Indung
Duh indung ngaraksa ngajaring anak
Najan rungsing matak pusing
Henteu weleh deudeuh mikanyaah asih
Dimongmong jeung dititimang
Duh indung ngaping ngadama-dama anak
Ngamumule buah hate
Ngajungjung tur ngugung-ngugung
Anak dijieun puputon
Duh indung duh indung
Timan titi ngamongmong anak
Duh indung aduh indung
Henteu kendat ngadudu'a
Najan rungsing matak pusing
Henteu weleh deudeuh mikanyaah asih
Dimongmong jeung dititimang
Duh indung ngaping ngadama-dama anak
Ngamumule buah hate
Ngajungjung tur ngugung-ngugung
Anak dijieun puputon
Duh indung duh indung
Timan titi ngamongmong anak
Duh indung aduh indung
Henteu kendat ngadudu'a
Kembang Asih
Kembang asih di mumunggang
Ka tebak angin ngadalingding
Oyag-oyagan lir nu ngagupayan
Jiga jajaka anu rek amitan
Deudeuh teuing deudeuh teuing
Nu amitan teu ditemonan
Sok sieun terus pundungna
Boa moal balik deui
Kembang asih nu geus lawas
Katebak angin patumbuan
Awur-awuran jauh ti tempatna
Bet jiga runtah nu taya hargana
Deudeuh teuing deudeuh teuing
Silih asih nu taya buahna
Inggis layu jeung tangkalna
Boa ruksak jeung tangkalna
Ka tebak angin ngadalingding
Oyag-oyagan lir nu ngagupayan
Jiga jajaka anu rek amitan
Deudeuh teuing deudeuh teuing
Nu amitan teu ditemonan
Sok sieun terus pundungna
Boa moal balik deui
Kembang asih nu geus lawas
Katebak angin patumbuan
Awur-awuran jauh ti tempatna
Bet jiga runtah nu taya hargana
Deudeuh teuing deudeuh teuing
Silih asih nu taya buahna
Inggis layu jeung tangkalna
Boa ruksak jeung tangkalna
Kudu Kasaha
Kudu kasaha urang ngumaha
Na ka indung duh na ka bapa
Kudu kasaha urang balaka
Pikeun nepikeun duka carita
Kudu kasaha urang nyalindung
Ka papayung nyalindung na ka pangagung
Kudu kasaha urang nyaluuh
Neda dijait geuning tina bangbaluh
Duh ieung tunggara teu euih-euih
Lah teu weleh nandangan peurih
Diteangan saha nu haat nulungan
Dipaluruh dimana geusan balabuh
Kudu kasaha urang ngageri
Iwal diri duh tahan uji
Kudu kasaha urang nya muntang
Jalan utama geuning iman ka gusti
Na ka indung duh na ka bapa
Kudu kasaha urang balaka
Pikeun nepikeun duka carita
Kudu kasaha urang nyalindung
Ka papayung nyalindung na ka pangagung
Kudu kasaha urang nyaluuh
Neda dijait geuning tina bangbaluh
Duh ieung tunggara teu euih-euih
Lah teu weleh nandangan peurih
Diteangan saha nu haat nulungan
Dipaluruh dimana geusan balabuh
Kudu kasaha urang ngageri
Iwal diri duh tahan uji
Kudu kasaha urang nya muntang
Jalan utama geuning iman ka gusti
Bulan Langlayangan Peuting
Bulan teh langlayangan peuting enung
Nu ditatar dipulut ku tali ghaib
Entong salempang mun kuring miang ditatar ditatar sunda
Dipulut nya balik deui kadieu ieung masing percaya
Bulan teh langlayangan peuting enung
Nu ditatar dipulut ku tali ghaib
Entong salempang mun kuring miang ditatar ditatar sunda
Dipulut nya balik deui kadieu ieung masing percaya
Bedil geus dipeloran
Granat geus disorendang
Ieu kuring arek miang jeung pasukan Siliwangi
Ka Yogya hijrah taat parentah
Bedil geus dipeloran
Granat geus disorendang
Ieu kuring arek miang jeung pasukan Siliwangi
Ka Yogya hijrah taat parentah
Nu ditatar dipulut ku tali ghaib
Entong salempang mun kuring miang ditatar ditatar sunda
Dipulut nya balik deui kadieu ieung masing percaya
Bulan teh langlayangan peuting enung
Nu ditatar dipulut ku tali ghaib
Entong salempang mun kuring miang ditatar ditatar sunda
Dipulut nya balik deui kadieu ieung masing percaya
Bedil geus dipeloran
Granat geus disorendang
Ieu kuring arek miang jeung pasukan Siliwangi
Ka Yogya hijrah taat parentah
Bedil geus dipeloran
Granat geus disorendang
Ieu kuring arek miang jeung pasukan Siliwangi
Ka Yogya hijrah taat parentah
Biru
Biru teh warna kameumeut
Pulas kangen nulis bathin
Biru teh rasa kageugeut
Sulur getering duriat
Sapertos biru na langit nya enung
Teuteup amparan harepan kabagjan nembongan
Sapertos biru na laut nya enung
Liuh galuraning asih liah sesetraning manah deudeuh
Biiiiiiruu pamidangan bulan bentang
Pakalangan beurang peuting
Biiiiiiruu kangen urang rasa urang
Jadilambang kateguhan anu wening
Sapertos galura cinta nya enung
Biru teh anteb mamanis kasmaran romantis
Sapertos galindeng tembang nya enung
Biru teh hariring tembang sungkeman sanghiang tineung
Pulas kangen nulis bathin
Biru teh rasa kageugeut
Sulur getering duriat
Sapertos biru na langit nya enung
Teuteup amparan harepan kabagjan nembongan
Sapertos biru na laut nya enung
Liuh galuraning asih liah sesetraning manah deudeuh
Biiiiiiruu pamidangan bulan bentang
Pakalangan beurang peuting
Biiiiiiruu kangen urang rasa urang
Jadilambang kateguhan anu wening
Sapertos galura cinta nya enung
Biru teh anteb mamanis kasmaran romantis
Sapertos galindeng tembang nya enung
Biru teh hariring tembang sungkeman sanghiang tineung
Rabu, 03 Agustus 2011
Anggrek Bulan
Kembang anggrek bulan
Bodas nyacas hate na rangkulan
Kembang anggrek bulan
Ligar manggkak dina tatangkalan
Kembang anggrek bulan
Kaendahan keur di patamanan
Basa kuring nyawang
Hiji kembang bangun nu ngiceupan
Samar-samar eta mah ukur impian
Basa kuring keur nyawang ti kaanggangan
Anggrek bulan nu ngancik dina impian
Hate kuring nyawang kanu keur paanggang
Bodas nyacas hate na rangkulan
Kembang anggrek bulan
Ligar manggkak dina tatangkalan
Kembang anggrek bulan
Kaendahan keur di patamanan
Basa kuring nyawang
Hiji kembang bangun nu ngiceupan
Samar-samar eta mah ukur impian
Basa kuring keur nyawang ti kaanggangan
Anggrek bulan nu ngancik dina impian
Hate kuring nyawang kanu keur paanggang
Maha Suci Allah
Pek ucapkeun asma na Allah
Maha tunggal dzatna numurkeun alam
Nu teu kantos ngayugakeun katurunan
Nu teu dilahirkeun tur taya bandingna
Nu maha suci Allah Subhanallah
Nu maha agung Allah Allahu Akbar
Nyandarkeun diri mung ka gusti
Sumujud tong baha tumetep istiqomah
Maha tunggal dzatna numurkeun alam
Nu teu kantos ngayugakeun katurunan
Nu teu dilahirkeun tur taya bandingna
Nu maha suci Allah Subhanallah
Nu maha agung Allah Allahu Akbar
Nyandarkeun diri mung ka gusti
Sumujud tong baha tumetep istiqomah
Kamis, 30 Juni 2011
Girimis Ka Sorenakeun
Girimis ka sorenakeun
Ngeunteungan ewu katineung
Katumbiri payung langit awor jeung cipanon ngeumbeuh
Awor jeung cipanon ngeumbeuh
Ngalangkang galeuh lamunan
Ngaliwung kalbu nu liwung
Naon deui nu rek didagoan
Duh kabeh geus mungkas adegan
Geus tamat lalakon leungiteun udagan
Mungkas mangsa pikeun muja jeung dipuja
Ngeunteungan ewu katineung
Katumbiri payung langit awor jeung cipanon ngeumbeuh
Awor jeung cipanon ngeumbeuh
Ngalangkang galeuh lamunan
Ngaliwung kalbu nu liwung
Naon deui nu rek didagoan
Duh kabeh geus mungkas adegan
Geus tamat lalakon leungiteun udagan
Mungkas mangsa pikeun muja jeung dipuja
Puncak Bogor
Angin ngahiliwir nebak pucuk daun
Nu ting arulang di Puncak Bogor
Hawa seger bersih linduh kebon enteh
Nu hejo ngemploh di Puncak Bogor
Urang turun ka landeuh
Silih cepeng panangan
Karaos pageuh
Di Puncak Bogor
Leumpang sareng pakalen
Geter asih sumanding
Ngentring hariring
Di Puncak Bogor
Di Puncak hate urang manteng
Di Bogor cinta urang ligar mekar
Mun jaga urang neang tempat eta
Mugia Puncak Bogor tetep lana
Nu ting arulang di Puncak Bogor
Hawa seger bersih linduh kebon enteh
Nu hejo ngemploh di Puncak Bogor
Urang turun ka landeuh
Silih cepeng panangan
Karaos pageuh
Di Puncak Bogor
Leumpang sareng pakalen
Geter asih sumanding
Ngentring hariring
Di Puncak Bogor
Di Puncak hate urang manteng
Di Bogor cinta urang ligar mekar
Mun jaga urang neang tempat eta
Mugia Puncak Bogor tetep lana
Wangsit Siliwangi
Baheula kacapangan
Jaman ngadeg galuh pakuan
Nu kamashur Pajajaran
Tempat payung kaadilan
Ayeuna dikondangan
Numpes nu mawa paesan
Nyukcruk galur cacandran
Siliwangi pupuhuna
Kapahlawanan
Juru bakti perjuangan
Lambang kajayaan
Tepung kana perjuangan
Kiwari geus gumelar
Putra ti Pajajaran anyar
Wawangina sumebar
Sajagat raya kawentar
Ampuh simpuh tur sabar
Ksatriaan binekar
Siliwangi ginanjar
Seungit nyambuang kamashur
Wangsit mitutur
Nepungkeun asma nu luhur
Wawanenna ka ukur
Numpes ka jalan takabur
Jaman ngadeg galuh pakuan
Nu kamashur Pajajaran
Tempat payung kaadilan
Ayeuna dikondangan
Numpes nu mawa paesan
Nyukcruk galur cacandran
Siliwangi pupuhuna
Kapahlawanan
Juru bakti perjuangan
Lambang kajayaan
Tepung kana perjuangan
Kiwari geus gumelar
Putra ti Pajajaran anyar
Wawangina sumebar
Sajagat raya kawentar
Ampuh simpuh tur sabar
Ksatriaan binekar
Siliwangi ginanjar
Seungit nyambuang kamashur
Wangsit mitutur
Nepungkeun asma nu luhur
Wawanenna ka ukur
Numpes ka jalan takabur
Sabtu, 07 Mei 2011
Kapanggih Modal
Tepang dinten Senen
Pasosonten di pengkolan
Teu sangka dinten Salasa
Peudak deui lebah dinya
Aya janji dinten Rebo
Ulah lepat tepang tabuh tilu
Malah cenah dinten Kemis
Rek jajap tepi ka imah
Eh..........Juma’ah ngampleng
Duh........Saptu ge suwung
Rajeun panggih poe Minggu
Hareungeu jauh panyangka
Manehna keur mangku budak
Kasampak bangun nu reuwas
Kapanggih modal
Teungteuingeun aduh aduh teungteuingeun
Di luar ngaku jajaka
Di imah geus kulawarga
Teungteuingeun aduh aduh teungteuingeun
Untungna anu waspada
Teu cilaka diperdaya
Pasosonten di pengkolan
Teu sangka dinten Salasa
Peudak deui lebah dinya
Aya janji dinten Rebo
Ulah lepat tepang tabuh tilu
Malah cenah dinten Kemis
Rek jajap tepi ka imah
Eh..........Juma’ah ngampleng
Duh........Saptu ge suwung
Rajeun panggih poe Minggu
Hareungeu jauh panyangka
Manehna keur mangku budak
Kasampak bangun nu reuwas
Kapanggih modal
Teungteuingeun aduh aduh teungteuingeun
Di luar ngaku jajaka
Di imah geus kulawarga
Teungteuingeun aduh aduh teungteuingeun
Untungna anu waspada
Teu cilaka diperdaya
Jeruk Manis
Jeruk manis wong ayu dimakan manis
Manis sekali kulit bijinya
Dilihat manis wong ayu dipandang manis
Manis sekali ati budinya
Jambu alas yo mas jambune kuning
Wis lawas ketemu maning
Jambu alas yo mas di palimanan
Wis lawas kulo kedanan yo mas kulo kedanan
Surabaya wong ayu berupa-rupa
Saputangan jatuh di lumpur
Suruh lupa, suruh lupa tak dapat lupa
Lupa sebentar di waktu tidur
Manis sekali kulit bijinya
Dilihat manis wong ayu dipandang manis
Manis sekali ati budinya
Jambu alas yo mas jambune kuning
Wis lawas ketemu maning
Jambu alas yo mas di palimanan
Wis lawas kulo kedanan yo mas kulo kedanan
Surabaya wong ayu berupa-rupa
Saputangan jatuh di lumpur
Suruh lupa, suruh lupa tak dapat lupa
Lupa sebentar di waktu tidur
Elekesekeng
Diantosan di pengkolan
Kunaon teu tembong-tembong
Kapan janji paheut janji
Piraku kapopohokeun
Leungo deui leungo deui ditempoan
Lain deui lain deui panasaran
Elekesekeng elekesekeng
Kangen aya kesel aya teu bisa kumaha
Diantosan di pengkolan
Ngajengkruk ampir dua jam
Keuheul aya ka sorangan
Paingan teu datang datang
Janjina kapan isukan
Diantosan di terminal
Geus paheut rek tabuh tujuh
Salse hudang subuh subuh
Maksakeun sanajan tunduh
Geusut dangdan make baju anu weuteuh
Disapatu menang nyemir tembong bersih
Indit ti imah satengah tujuh
Ngahariring lagu disko hate mah teu puguh
Geus jam tujuh tacan datang
Mimiti rasa hareudang
Jam salapan masih suwung
Janjina jam tujuh peuting
Kapaksa indit diteang
Diantosan di bioskop
Jam opat kahade hilap
Urang teupung cakeut lawang
Di dinya janji patepang
Balik ngantor rurusuhan boga janji
Dasar sial jalan macet hese nepi
Rek leumpang jauh rek nunggu kesel
Teu ku hanteu jalan mogok teu bisa kumaha
Pangkeselna mun ngantosan
Mun teulat sok seuseublakan
Lain deui lain deui tungtungna elekesekeng
Rek ambek ambek ka saha
Kunaon teu tembong-tembong
Kapan janji paheut janji
Piraku kapopohokeun
Leungo deui leungo deui ditempoan
Lain deui lain deui panasaran
Elekesekeng elekesekeng
Kangen aya kesel aya teu bisa kumaha
Diantosan di pengkolan
Ngajengkruk ampir dua jam
Keuheul aya ka sorangan
Paingan teu datang datang
Janjina kapan isukan
Diantosan di terminal
Geus paheut rek tabuh tujuh
Salse hudang subuh subuh
Maksakeun sanajan tunduh
Geusut dangdan make baju anu weuteuh
Disapatu menang nyemir tembong bersih
Indit ti imah satengah tujuh
Ngahariring lagu disko hate mah teu puguh
Geus jam tujuh tacan datang
Mimiti rasa hareudang
Jam salapan masih suwung
Janjina jam tujuh peuting
Kapaksa indit diteang
Diantosan di bioskop
Jam opat kahade hilap
Urang teupung cakeut lawang
Di dinya janji patepang
Balik ngantor rurusuhan boga janji
Dasar sial jalan macet hese nepi
Rek leumpang jauh rek nunggu kesel
Teu ku hanteu jalan mogok teu bisa kumaha
Pangkeselna mun ngantosan
Mun teulat sok seuseublakan
Lain deui lain deui tungtungna elekesekeng
Rek ambek ambek ka saha
Duh Manis
Duh aduh aduh manis
Ku manjang imut nu gandang
Deudeuh karaosna
Asih sumanding miheman
Geuning tumeurapna
Rasa cinta geugeut pageuh
Hamo bisa pisah
Cinta urang di tutugan
Duh aduh aduh manis
Mun nyanding imut nu geulis
Matak kapigandrung
Ku teuteup reujeung imutna
Tambah sono kapicangcam
Mun paamprok silih peuncrong
Aduh aduh manis
Pageuhkeun cinta nu urang
Waktos sareng di tutugan
Nu manis imut kareueut
Soca deudeuh teuteup seukeut
Pameunteu anu marahmay
Dua ati pada surti
Nyangreudkeun deudeuh kameumeut
Babareungan ngumbar tineung
Sauyunan
Ku manjang imut nu gandang
Deudeuh karaosna
Asih sumanding miheman
Geuning tumeurapna
Rasa cinta geugeut pageuh
Hamo bisa pisah
Cinta urang di tutugan
Duh aduh aduh manis
Mun nyanding imut nu geulis
Matak kapigandrung
Ku teuteup reujeung imutna
Tambah sono kapicangcam
Mun paamprok silih peuncrong
Aduh aduh manis
Pageuhkeun cinta nu urang
Waktos sareng di tutugan
Nu manis imut kareueut
Soca deudeuh teuteup seukeut
Pameunteu anu marahmay
Dua ati pada surti
Nyangreudkeun deudeuh kameumeut
Babareungan ngumbar tineung
Sauyunan
Kamis, 14 April 2011
Harewos
Hayang ieu lagu tepi kanu dipiati
Tingtrim galindengna ngentringan rasa asihna
Bongan rasa dikukusut
Ku sora reujeung imutna cumantel bae
Geter harewos kamelang
Najan reujeung babarengan dina asih anu manjang
Geter katresna miheman
Aya asih nu melentis eunteup deudeuh ka manehna
Hayang ieu lagu tepi kanu dipiati
Sugan nu dianti bisa ngarti
Haying ieu lagu ngagalindeng ka dirina
Nampa asih kuring nu miharepkeun cintana
Tingtrim galindengna ngentringan rasa asihna
Bongan rasa dikukusut
Ku sora reujeung imutna cumantel bae
Geter harewos kamelang
Najan reujeung babarengan dina asih anu manjang
Geter katresna miheman
Aya asih nu melentis eunteup deudeuh ka manehna
Hayang ieu lagu tepi kanu dipiati
Sugan nu dianti bisa ngarti
Haying ieu lagu ngagalindeng ka dirina
Nampa asih kuring nu miharepkeun cintana
Sabtu, 09 April 2011
Bungur Jalan ka Cianjur
Bungur jalan ka Cianjur
Gunung pangrango ngadago teu weleh sono
Jentreng kacapi gelikna suling
Geus deukeut ka Pajajaran ceuk galindeng cianjuran
Bungur jalan ka Cianjur
Ka cibalagung nu liwung teu weleh gandrung
Jentreng kacapi gelikna suling
Jauh keneh ka Pakuan ceuk galindeng panineungan
Gunung pangrango ngadago teu weleh sono
Jentreng kacapi gelikna suling
Geus deukeut ka Pajajaran ceuk galindeng cianjuran
Bungur jalan ka Cianjur
Ka cibalagung nu liwung teu weleh gandrung
Jentreng kacapi gelikna suling
Jauh keneh ka Pakuan ceuk galindeng panineungan
Lembur Kakasih
Tuh pengkolan anui bras ka ajalan gede nu mawa guligah hate
Tuh cirina tangkal anu ngarandakah nu linduh tempat bumetah
Tuh lemburna kahalang sawah jeung pasir nu mawa seredet geter
Tuh walungan nu bersih herang caina sawening rasa cintana
Didinya gelarna cinta munggaran
Didinya harepan meklar kembangan
Endah panineungan teu kasilih pedah pisah
NU mapag teu ilang - ilang nembongan satiap waktu
Duriat manjang
Kakangen manteng
Lembur teh lemah kakasih
Pangancikan pangbalikan pulas hate wening bersih
Tuh cirina tangkal anu ngarandakah nu linduh tempat bumetah
Tuh lemburna kahalang sawah jeung pasir nu mawa seredet geter
Tuh walungan nu bersih herang caina sawening rasa cintana
Didinya gelarna cinta munggaran
Didinya harepan meklar kembangan
Endah panineungan teu kasilih pedah pisah
NU mapag teu ilang - ilang nembongan satiap waktu
Duriat manjang
Kakangen manteng
Lembur teh lemah kakasih
Pangancikan pangbalikan pulas hate wening bersih
Hamdan
Hamdan lirabbil alamin
Allahu rahman warahim
Qadqarruba fathul mubin
Innahu huwas samiul alim
Puji kagungan pangeran
Nu maha welas tur heman
Gusti mangka muka pura bagja
Allahu ya rabbi mantenna maha uninga
Solawat solawatan
Barokat barokatan
Ala Muhammad rasulih
Waala ali Wa sohbih
Salam sinareng solawat
Muga netes ka Muhammad
Natrat ka para karabat
Para ahli jeung sohabat
Allahu rahman warahim
Qadqarruba fathul mubin
Innahu huwas samiul alim
Puji kagungan pangeran
Nu maha welas tur heman
Gusti mangka muka pura bagja
Allahu ya rabbi mantenna maha uninga
Solawat solawatan
Barokat barokatan
Ala Muhammad rasulih
Waala ali Wa sohbih
Salam sinareng solawat
Muga netes ka Muhammad
Natrat ka para karabat
Para ahli jeung sohabat
Rabu, 06 April 2011
Wengi Enjing Tepang Deui
Disimbutan ku halimun
Diaping ku indung peuting
Lalaunan ngalayangna sukma ninggalkeun jasmani
Emh aduh sukma ninggalkeun jasmani
Ngalayang ka awang-awang
Ret nepangan ka nu tebih
Nepungan ka urang gunung
Malati di pinggir pasir
Kakara pisan ligarna
Kapendakna tacan lami
Katuruban dangdaunan
Kahempi ka nagara sari
Kembang diburu dirungrum
Sawengi henteu kapanggih
Patapan henteu kalanglang raraosan mah sawarsih
Emh aduh raraosan mah sawarsih
Hawar-hawar sora hayam
Ciri parantos janari
Nu nyumput teh humarurung
Teungteuingeun milik diri
Harianeun teuing kadar
Misahkeun anu keur asih
Kembang nganggo dihalangan
Ditundung ku indung peuting
Gunung geus aya di pungkur
Indit haté mah murilit
Duh……. indit hate mah murilit
Miang ge da sumoreang
Parangtritis kapiati
Aduh enung pileuleuyan wengi enjing tepang deui
Duh aduh wengi enjing tepang deui
Diaping ku indung peuting
Lalaunan ngalayangna sukma ninggalkeun jasmani
Emh aduh sukma ninggalkeun jasmani
Ngalayang ka awang-awang
Ret nepangan ka nu tebih
Nepungan ka urang gunung
Malati di pinggir pasir
Kakara pisan ligarna
Kapendakna tacan lami
Katuruban dangdaunan
Kahempi ka nagara sari
Kembang diburu dirungrum
Sawengi henteu kapanggih
Patapan henteu kalanglang raraosan mah sawarsih
Emh aduh raraosan mah sawarsih
Hawar-hawar sora hayam
Ciri parantos janari
Nu nyumput teh humarurung
Teungteuingeun milik diri
Harianeun teuing kadar
Misahkeun anu keur asih
Kembang nganggo dihalangan
Ditundung ku indung peuting
Gunung geus aya di pungkur
Indit haté mah murilit
Duh……. indit hate mah murilit
Miang ge da sumoreang
Parangtritis kapiati
Aduh enung pileuleuyan wengi enjing tepang deui
Duh aduh wengi enjing tepang deui
Salempay Sutra
Salempay sutra
Disulam jeung dikarawang
Tawis soca ti jungjunan
Duh ti jungjunan
Salempay sutra
Disulam mangrupa kembang
Tawis asih ti kakasih
Duh ti kakasih
Ngaraketkeun hubungan batin duaan
Mupus waswas jeung cangcaya
Dijuruna disulam ngaran singgetan
Ngaran kuring jeung manehna
Salempay sutra
Disulam jeung dikarawang
Tawis soca ti jungjunan
Duh ti jungjunan
Hiji tawis soca deuh salempay sutra
Jadi jimat pangreugreug ati
Disulam narawang deuh salempay sutra
Geuning ngidem harepan
Salempay sutra
Disulam mangrupa kembang
Tawis asih ti kakasih
Duh ti kakasih
Disulam jeung dikarawang
Tawis soca ti jungjunan
Duh ti jungjunan
Salempay sutra
Disulam mangrupa kembang
Tawis asih ti kakasih
Duh ti kakasih
Ngaraketkeun hubungan batin duaan
Mupus waswas jeung cangcaya
Dijuruna disulam ngaran singgetan
Ngaran kuring jeung manehna
Salempay sutra
Disulam jeung dikarawang
Tawis soca ti jungjunan
Duh ti jungjunan
Hiji tawis soca deuh salempay sutra
Jadi jimat pangreugreug ati
Disulam narawang deuh salempay sutra
Geuning ngidem harepan
Salempay sutra
Disulam mangrupa kembang
Tawis asih ti kakasih
Duh ti kakasih
Sariak Layung
Sariak layung di gunung
Iber pasini patepung lawung
Teuteup jauh ngawangwang nu dipigandrung
Eh… ngawangwang nu dipigandrung aduh
Harendong meuhpeuy harideung
Jalan satapak rarambu leuweung
Kumalangpang rongheap nu kapitineung
Eh… rongheap nu kapitineung duuh
Surya surup layung hibar
Ka tanjakan sawangan diumbar
Geus ngolebat ieuh samar-samar
Hariring asihna kapireung ngalalar
Angin tiis ti mumunggang
Katitipan harewos kamelang
Tawis deudeuh ieuh nu maranti
Sungkeman kaheman saranggeuy malati
Iber pasini patepung lawung
Teuteup jauh ngawangwang nu dipigandrung
Eh… ngawangwang nu dipigandrung aduh
Harendong meuhpeuy harideung
Jalan satapak rarambu leuweung
Kumalangpang rongheap nu kapitineung
Eh… rongheap nu kapitineung duuh
Surya surup layung hibar
Ka tanjakan sawangan diumbar
Geus ngolebat ieuh samar-samar
Hariring asihna kapireung ngalalar
Angin tiis ti mumunggang
Katitipan harewos kamelang
Tawis deudeuh ieuh nu maranti
Sungkeman kaheman saranggeuy malati
Reumis Beureum Dina Eurih
Bray balebat pangharepan
Hayam raong patembalan
Ngadigdig nyungsi laratan
Neangan sugan jeung sugan
Kamana atuh panutan
Basa lembur kahuruan duh kahuruan
Jol kalamping suku gunung
Ditempo sugan di kedung
Didongdon sugan kalisung
Kasawah sugan kasaung
Panutan geuning bet suwung
Piraku rek niat pundung rek niat pundung
Harita teh geus byar - brayan
Basa datang ka sampalan ieuh
Kembang eurih pareng nebak
Barodas baseuh cimata
Harita teh geus nyay - nyayan
Asa wirasat nu datang ieuh
Reumis beureum dina eurih
Bareureum baseuh ku getih
Gok amprok reujeung manehna
Keur sare bangun nu tibra
Imut mapag langit jingga
Kembang eurih sasarapna
Aduh geuning bareureum rupana
Aduh………………….. duh………… nu sare dewang dadana
Hayam raong patembalan
Ngadigdig nyungsi laratan
Neangan sugan jeung sugan
Kamana atuh panutan
Basa lembur kahuruan duh kahuruan
Jol kalamping suku gunung
Ditempo sugan di kedung
Didongdon sugan kalisung
Kasawah sugan kasaung
Panutan geuning bet suwung
Piraku rek niat pundung rek niat pundung
Harita teh geus byar - brayan
Basa datang ka sampalan ieuh
Kembang eurih pareng nebak
Barodas baseuh cimata
Harita teh geus nyay - nyayan
Asa wirasat nu datang ieuh
Reumis beureum dina eurih
Bareureum baseuh ku getih
Gok amprok reujeung manehna
Keur sare bangun nu tibra
Imut mapag langit jingga
Kembang eurih sasarapna
Aduh geuning bareureum rupana
Aduh………………….. duh………… nu sare dewang dadana
Sagagang Kembang Ros
Sagagang kembang ros
Tawis pangbakti ka diri
Sulur weleh ti jungjunan
Ieuh asih nu wening
Runtuyan harewos
Janji pasini katampi
Moal weleh mikaheman
Ieuh asih nu wening
Sarining kembang
Jatining asih
Jadi angkeuhan
Duh urang duaan
Ngaca pang harepan
Panteng kayakinan
Na dasaring ati
Urang duaan
Sagagang kembang ros
Tawis pangbakti ka diri
Sulur weleh ti jungjunan
Ieuh asih nu wening
Tawis pangbakti ka diri
Sulur weleh ti jungjunan
Ieuh asih nu wening
Runtuyan harewos
Janji pasini katampi
Moal weleh mikaheman
Ieuh asih nu wening
Sarining kembang
Jatining asih
Jadi angkeuhan
Duh urang duaan
Ngaca pang harepan
Panteng kayakinan
Na dasaring ati
Urang duaan
Sagagang kembang ros
Tawis pangbakti ka diri
Sulur weleh ti jungjunan
Ieuh asih nu wening
Peuting Jeung Pangharepan
Jeup angin entong nyowara
Bongan henteu mawa beja duh mawa beja
Geus bentang ulah ngiceupan
Bongan teu mawa titipan duh gusti mawa titipan
Mega anggur gera leumpang
Pek pindingan itu bulan duh itu bulan
Bongan neuteup titatadi
Bongan neuteup titatadi tapi henteu mawa jangji duh teu mawa jangji
Duh peuting ku teungteuingeun
Datang ukur mawa keueung duh mawa keueung
Henteu ngirim pangharepan
Henteu beja – beja acan duh gusti teu beja acan
Boro lila ditungguan
Sugan anjeun babawaan duh babawaan
Datang mawa pihapean
Datang mawa pihapean talatah iber jungjunan duh iber jungjunan
Bongan henteu mawa beja duh mawa beja
Geus bentang ulah ngiceupan
Bongan teu mawa titipan duh gusti mawa titipan
Mega anggur gera leumpang
Pek pindingan itu bulan duh itu bulan
Bongan neuteup titatadi
Bongan neuteup titatadi tapi henteu mawa jangji duh teu mawa jangji
Duh peuting ku teungteuingeun
Datang ukur mawa keueung duh mawa keueung
Henteu ngirim pangharepan
Henteu beja – beja acan duh gusti teu beja acan
Boro lila ditungguan
Sugan anjeun babawaan duh babawaan
Datang mawa pihapean
Datang mawa pihapean talatah iber jungjunan duh iber jungjunan
Kembang Tanjung Panineungan
Anaking jimat awaking
Basa ema mulung tanjung rebun-rebun
Di pakarangan nu reumis keneh
Harita keur kakandungan ku hidep
Geus opat taun katukang
Ema nyipta mulung bentang
Nu marurag peuting tadi
Bentang seungit ditiiran pangangguran
Anaking jimat awaking
Basa ema mulung tanjung rebun-rebun
Beut henteu sangka aya nu datang
Ti gunung rek ngabejakeun bapa hidep
Nu opat poe teu mulang
Ngepung gunung pager bitis
Cenah tiwas peuting tadi
Layonna keur ka dieukeun dipulangkeun
Harita waktu layonna geus datang
Ema ceurik ieuh balilihan
Ras ka hidep ieuh na kandungan
Utun inji budak yatim deudeuh teuing
Harita waktu layon geus digotong
Ema inget ieuh kana tanjung
Dikalungkeun na pasaran
Kembang asih panganggeusan ieuh ti duaan
Anaking jimat awaking
Lamun ema mulung tanjung reujeung hidep
Kasuat-suat nya pipikiran
Tapina kedalna teh ku hariring
Hariring eling ku eling
Kana tanjung nu dipulung
Eh kembang tanjung nu nyeungitan pakarangan
Nu nyeungitan hate urang panineungan
Basa ema mulung tanjung rebun-rebun
Di pakarangan nu reumis keneh
Harita keur kakandungan ku hidep
Geus opat taun katukang
Ema nyipta mulung bentang
Nu marurag peuting tadi
Bentang seungit ditiiran pangangguran
Anaking jimat awaking
Basa ema mulung tanjung rebun-rebun
Beut henteu sangka aya nu datang
Ti gunung rek ngabejakeun bapa hidep
Nu opat poe teu mulang
Ngepung gunung pager bitis
Cenah tiwas peuting tadi
Layonna keur ka dieukeun dipulangkeun
Harita waktu layonna geus datang
Ema ceurik ieuh balilihan
Ras ka hidep ieuh na kandungan
Utun inji budak yatim deudeuh teuing
Harita waktu layon geus digotong
Ema inget ieuh kana tanjung
Dikalungkeun na pasaran
Kembang asih panganggeusan ieuh ti duaan
Anaking jimat awaking
Lamun ema mulung tanjung reujeung hidep
Kasuat-suat nya pipikiran
Tapina kedalna teh ku hariring
Hariring eling ku eling
Kana tanjung nu dipulung
Eh kembang tanjung nu nyeungitan pakarangan
Nu nyeungitan hate urang panineungan
Malati Di Gunung Guntur
Malati di Gunung Guntur
Seungitna sungkeman ati
Bodas sesetraning asa
Jadina dina mumunggang leuweung larangan
Malati di Gunung Guntur
Hanjakal henteu dipetik
Beja geus aya nu boga
Ngahaja melak didinya para guriang
Ayeuna kuring geus jauh
Malati sosoca gunung
Boa geus aya nu metik
Duka kusaha
Kamari jol aya beja
Malati ratna mumunggang
Majar can aya nu metik
Duka kunaon
Malati di Gunung Guntur
Ligar dina panineungan na panineungan
Na saha nu baris metik
Kuring mah da puguh jauh biheung kadongkang
Seungitna sungkeman ati
Bodas sesetraning asa
Jadina dina mumunggang leuweung larangan
Malati di Gunung Guntur
Hanjakal henteu dipetik
Beja geus aya nu boga
Ngahaja melak didinya para guriang
Ayeuna kuring geus jauh
Malati sosoca gunung
Boa geus aya nu metik
Duka kusaha
Kamari jol aya beja
Malati ratna mumunggang
Majar can aya nu metik
Duka kunaon
Malati di Gunung Guntur
Ligar dina panineungan na panineungan
Na saha nu baris metik
Kuring mah da puguh jauh biheung kadongkang
Kembang Impian
Antara lolongkrang kiceup
Urang pateuteup
Bulan pias
Eunteupna lalangse kayas
Kaca jandela nu muka
Kaca katresna nu muka
Peuting teh teuing ku jempling
Asih teh teuing ku wening
Pangharepan lir laut nu jero
Teu katepi ku sora panggero
Urang teuleuman ku geter deudeuh duaan
Urang tataran ku karep jeung pangharepan
Tong teuing ngedalkeun lisan
Urang guneman
Na ciptaan
Bagja pikeun patembongan
Geter ti ati ka ati
Iber jadina pasini
Saranggeuy kembang impian
Sungkemeun kana lahunan
Urang pateuteup
Bulan pias
Eunteupna lalangse kayas
Kaca jandela nu muka
Kaca katresna nu muka
Peuting teh teuing ku jempling
Asih teh teuing ku wening
Pangharepan lir laut nu jero
Teu katepi ku sora panggero
Urang teuleuman ku geter deudeuh duaan
Urang tataran ku karep jeung pangharepan
Tong teuing ngedalkeun lisan
Urang guneman
Na ciptaan
Bagja pikeun patembongan
Geter ti ati ka ati
Iber jadina pasini
Saranggeuy kembang impian
Sungkemeun kana lahunan
Hariring Nu Kungsi Nyanding
Purnama nu kungsi leungit
Ayeuna nganjang ka buruan deui
Anu kungsi kapiati
Kiwari urang ditepangkeun deui
Hariring nu kungsi nyanding
Ayeuna datang ngahaleuang deui
Hayu patarema tineung
Cacapkeun meumpeung aya kasempetan
Ayeuna mangsa nu endah
Hayu urang suka bungah
Caang bulan opat belas
Narawangan ati bangblas
Ayeuna mangsa nu endah
Hayu urang suka bungah
Caang bulan opat belas
Narawangan ati bangblas
Ayeuna nganjang ka buruan deui
Anu kungsi kapiati
Kiwari urang ditepangkeun deui
Hariring nu kungsi nyanding
Ayeuna datang ngahaleuang deui
Hayu patarema tineung
Cacapkeun meumpeung aya kasempetan
Ayeuna mangsa nu endah
Hayu urang suka bungah
Caang bulan opat belas
Narawangan ati bangblas
Ayeuna mangsa nu endah
Hayu urang suka bungah
Caang bulan opat belas
Narawangan ati bangblas
Imut Malati
Imut malati
Wengi tadi jungjunan patepang deui
Nu kapiati
Ti kamari jungjunan dianti – anti
Ti gunung putri
Sareng saha salira lungsur ka landeuh
Lagu kamari
Ngagalindeng lalakon gending kadeudeuh
Najan sakedap jorelat tunjung balebat
Estu mo hilap karaos matak tibelat
Ku henteu terang mulihna
Ku henteu terang mulihna eh duka iraha
Najan mung imut saulas sakilat ilang
Tansah kairut hanjakal teu sering tepang
Ku henteu terang leosna
Ku henteu terang leosna eh geuning kamana
Wengi tadi jungjunan patepang deui
Nu kapiati
Ti kamari jungjunan dianti – anti
Ti gunung putri
Sareng saha salira lungsur ka landeuh
Lagu kamari
Ngagalindeng lalakon gending kadeudeuh
Najan sakedap jorelat tunjung balebat
Estu mo hilap karaos matak tibelat
Ku henteu terang mulihna
Ku henteu terang mulihna eh duka iraha
Najan mung imut saulas sakilat ilang
Tansah kairut hanjakal teu sering tepang
Ku henteu terang leosna
Ku henteu terang leosna eh geuning kamana
Senin, 04 April 2011
Dua Saati
Waktu kuring panggih jeung manehna
Hate leutik nyarita naon maksudna
Waktu kuring wawuh aduh dag dig dug
Naha nya miasih aduh can puguh
Babarengan sauyunan
Silih asih saati ngahiji
Saptu sore sok tagiwur hate
Ngarep – ngarep datang tanda ning satia
Waktu kedal ucap ti manehna
Keubeuk ku rasa bagja aduh bungahna
Cipanon kabungah pikeun saksina
Kuring nampa cintana henteu nyalahan
Waktu kuring panggih jeung manehna
Hate leutik nyarita aduh manisna
Waktu kuring wawuh aduh bagjana
Hate ngan keur manehna aduh endahna
Babarengan sauyunan
Silih asih saati miheman
Paheut jangji moal pukah deui
Unggal Saptu sore datang ka manehna
Waktu kuring wakca ka manehna
Resmi ngajak tunangan paheut micinta
Ukur rangkul tresna pikeun jawabna
Kuring reujeung manehna hiji saati
Hate leutik nyarita naon maksudna
Waktu kuring wawuh aduh dag dig dug
Naha nya miasih aduh can puguh
Babarengan sauyunan
Silih asih saati ngahiji
Saptu sore sok tagiwur hate
Ngarep – ngarep datang tanda ning satia
Waktu kedal ucap ti manehna
Keubeuk ku rasa bagja aduh bungahna
Cipanon kabungah pikeun saksina
Kuring nampa cintana henteu nyalahan
Waktu kuring panggih jeung manehna
Hate leutik nyarita aduh manisna
Waktu kuring wawuh aduh bagjana
Hate ngan keur manehna aduh endahna
Babarengan sauyunan
Silih asih saati miheman
Paheut jangji moal pukah deui
Unggal Saptu sore datang ka manehna
Waktu kuring wakca ka manehna
Resmi ngajak tunangan paheut micinta
Ukur rangkul tresna pikeun jawabna
Kuring reujeung manehna hiji saati
Di Langit Bandung
Jangjang peuting
Geus ngalingkup
Ngarungkupan dayeuh Bandung
Anu hibar sinar lampu
Panto ati
Geus narutup
Mipindingan kawih asih
Anu halon tur halimpu
Geus paanggang geuning
Urang pajauh
Rek kasaha diri
Nyungkem nyaluuh
Nu disungsi geuning
Nu diteangan
Duh ieung teu tembong-tembong
Geuning taya ngibaran
Dilalangit langit Bandung
Ngempur hurung bulan keur mayung
Dilelemah lemah Bandung
Kapidangdung-kapidangdung diri ditundung
Dilalangit langit Bandung
Ngempur hurung bulan keur mayung
Dilelemah lemah Bandung
Kapidangdung-kapidangdung diri ditundung
Geus ngalingkup
Ngarungkupan dayeuh Bandung
Anu hibar sinar lampu
Panto ati
Geus narutup
Mipindingan kawih asih
Anu halon tur halimpu
Geus paanggang geuning
Urang pajauh
Rek kasaha diri
Nyungkem nyaluuh
Nu disungsi geuning
Nu diteangan
Duh ieung teu tembong-tembong
Geuning taya ngibaran
Dilalangit langit Bandung
Ngempur hurung bulan keur mayung
Dilelemah lemah Bandung
Kapidangdung-kapidangdung diri ditundung
Dilalangit langit Bandung
Ngempur hurung bulan keur mayung
Dilelemah lemah Bandung
Kapidangdung-kapidangdung diri ditundung
Bulan Bandung Panineungan
Mun sareupna geus mimiti
Katembong nyimbutan Bandung
Angin lembang turun laun ngabubuhan
Langit mayung bulan beukah
Mangkat hiji lagu
Kedaling katineung ati deudeuh
Mun kareta pangakhirna
Geus anjog ka kota Bandung
Sinyal beureum malang deui ngahalangan
Kota hurung bentang mijah
Ngalaeu hiji lagu
Kedaling kasmaran pikir aduh
Harewos peuting marengan hiji impian
Bulan dilangit Bandung nyaangan
Ngagentraan paneuteupna pangimplengan
Langit isuk angger biru nya eulis da anggeur biru
Hariring peuting pamirig hiji impian
Bulan dilangit Bandung nyaksian
Wawakil ti pameunteuna panineungan
Kembang mawar angger beureum nya eulis da angger beureum
Mun radio geus karungu nembangkeun lagu pamungkas
Gelik sora anca alon pileuleuyan
Peuting cicing kota jempling
Jerit hiji lagu kedaling kakeueung hate deudeuh
Mun balebat gagantina geus hibar wetaneun Bandung
Angin lembang lalaunan muru tambang
Bulan surup langit biru
Tamat hiji lagu harepan tembong ngalanglang aduh
Harewos peuting marengan hiji impian
Bulan dilangit Bandung nyaangan
Ngagentraan paneuteupna pangimplengan
Langit isuk angger biru nya eulis da anggeur biru
Hariring peuting pamirig hiji impian
Bulan dilangit Bandung nyaksian
Wawakil ti pameunteuna panineungan
Kembang mawar angger beureum nya eulis da angger beureum
Katembong nyimbutan Bandung
Angin lembang turun laun ngabubuhan
Langit mayung bulan beukah
Mangkat hiji lagu
Kedaling katineung ati deudeuh
Mun kareta pangakhirna
Geus anjog ka kota Bandung
Sinyal beureum malang deui ngahalangan
Kota hurung bentang mijah
Ngalaeu hiji lagu
Kedaling kasmaran pikir aduh
Harewos peuting marengan hiji impian
Bulan dilangit Bandung nyaangan
Ngagentraan paneuteupna pangimplengan
Langit isuk angger biru nya eulis da anggeur biru
Hariring peuting pamirig hiji impian
Bulan dilangit Bandung nyaksian
Wawakil ti pameunteuna panineungan
Kembang mawar angger beureum nya eulis da angger beureum
Mun radio geus karungu nembangkeun lagu pamungkas
Gelik sora anca alon pileuleuyan
Peuting cicing kota jempling
Jerit hiji lagu kedaling kakeueung hate deudeuh
Mun balebat gagantina geus hibar wetaneun Bandung
Angin lembang lalaunan muru tambang
Bulan surup langit biru
Tamat hiji lagu harepan tembong ngalanglang aduh
Harewos peuting marengan hiji impian
Bulan dilangit Bandung nyaangan
Ngagentraan paneuteupna pangimplengan
Langit isuk angger biru nya eulis da anggeur biru
Hariring peuting pamirig hiji impian
Bulan dilangit Bandung nyaksian
Wawakil ti pameunteuna panineungan
Kembang mawar angger beureum nya eulis da angger beureum
Angin Priangan
Seungit angin priangan
Ngusapan embun – embunan duh embun - embunan
Hawar – hawar rerendahan ngahariring
Ayun ambing ayun ambing
Seungit angin kahyangan
Sumerepna lelembutan duh na lelembutan
Hawar – hawar rerendahan ngahariring
Eling – eling mangka eling
Deungkleung dengdek deungkleung dengdek sisi lamping
Anu dewek enya anu kuring
Tanah wasiat tanah duriat
Anu matak tibelat na raraosan
Deungkleung dengdek deungkleung dengdek sisi lamping
Anu dewek enya anu kuring
Tanah katresna jadi saraksa
Anu tetep marengan na lelembutan
Ngusapan embun – embunan duh embun - embunan
Hawar – hawar rerendahan ngahariring
Ayun ambing ayun ambing
Seungit angin kahyangan
Sumerepna lelembutan duh na lelembutan
Hawar – hawar rerendahan ngahariring
Eling – eling mangka eling
Deungkleung dengdek deungkleung dengdek sisi lamping
Anu dewek enya anu kuring
Tanah wasiat tanah duriat
Anu matak tibelat na raraosan
Deungkleung dengdek deungkleung dengdek sisi lamping
Anu dewek enya anu kuring
Tanah katresna jadi saraksa
Anu tetep marengan na lelembutan
Anggrek Japati
Anggrek japati na cangkring keur karembangan
Sisi wahangan barodas
Kareta api geus datang sinyal geus muka
Rek di stoplas Cibodas
Gupay – gupay anaking
Gupay – gupay digupaykeun ku manehna
Reumbay – reumbay anaking
Reumbayna nginjeum cipanon ti manehna
Sisi wahangan barodas
Kareta api geus datang sinyal geus muka
Rek di stoplas Cibodas
Gupay – gupay anaking
Gupay – gupay digupaykeun ku manehna
Reumbay – reumbay anaking
Reumbayna nginjeum cipanon ti manehna
Puisi 3_Rayuan
Hanya mampu ku tertunduk
Saat ku menatap indah wajahmu
Hanya mampu ku membisu
Saat mendengar alunan suara merdumu
Manis senyummu bagaikan rembulan
Rembulan yang setia menyapa malam
Dan ku harap semoga senyumanmu setia menyapaku
Indah wajahmu bagaikan sang dewi
Hanya seribu puisi yang sanggup lukiskan semua
Oleh:Lodian Purwa
Saat ku menatap indah wajahmu
Hanya mampu ku membisu
Saat mendengar alunan suara merdumu
Manis senyummu bagaikan rembulan
Rembulan yang setia menyapa malam
Dan ku harap semoga senyumanmu setia menyapaku
Indah wajahmu bagaikan sang dewi
Hanya seribu puisi yang sanggup lukiskan semua
Oleh:Lodian Purwa
Puisi 2_Dirimu
Indahnya siang
Dengan hadirnya sang mentari
Indahnya malam
Dengan hadirnya para bintang dan sang rembulan
Indahnya hidupku
Dengan hadirnya dirimu dihatiku
Tanpa mentari siang takkan terasa indah
Tanpa para bintang yang gemerlang dan manisnya
Sang rembulan malampun terasa sunyi
Dan tanpa hadirmu disini semua terasa sepi
Ku mohon tetaplah disini
Temani hari – hariku dengan sejuta keindahanmu
Oleh:Lodian Purwa
Dengan hadirnya sang mentari
Indahnya malam
Dengan hadirnya para bintang dan sang rembulan
Indahnya hidupku
Dengan hadirnya dirimu dihatiku
Tanpa mentari siang takkan terasa indah
Tanpa para bintang yang gemerlang dan manisnya
Sang rembulan malampun terasa sunyi
Dan tanpa hadirmu disini semua terasa sepi
Ku mohon tetaplah disini
Temani hari – hariku dengan sejuta keindahanmu
Oleh:Lodian Purwa
Puisi 1_Tentang Cinta
Cinta terkadang begitu indah
Tapi cinta bisa sangat nyakitin
Cinta bukanlah permainan
Cinta juga bukan untuk dipermainkan
Cinta bisa buat orang bahagia
Bisa juga buat orang terluka
Sungguh sadis yang namanya cinta
Cinta bukan untuk disakiti
Karena dia bisa menyakiti
Cinta butuh ketulusan
Karena dia bisa memberi kebahagiaan
Jadi hati-hatilah dengan permainan cinta
Karena hanya orang yang mengerti cinta
Yang akan bahagia
Oleh:Lodian Purwa
Tapi cinta bisa sangat nyakitin
Cinta bukanlah permainan
Cinta juga bukan untuk dipermainkan
Cinta bisa buat orang bahagia
Bisa juga buat orang terluka
Sungguh sadis yang namanya cinta
Cinta bukan untuk disakiti
Karena dia bisa menyakiti
Cinta butuh ketulusan
Karena dia bisa memberi kebahagiaan
Jadi hati-hatilah dengan permainan cinta
Karena hanya orang yang mengerti cinta
Yang akan bahagia
Oleh:Lodian Purwa
Minggu, 03 April 2011
Celempung
Waditra tradisional ini dibuat dari ruas bambu dengan sembilunya sebagai senar. Kegunaan waditra ini adalah sebagai pengatur irama lagu dalam orkestrasi yang dinamakan Celempungan.
Adapun bahan yang digunakan berupa seruas bambu (misalnya awi gombong) ukuran diamater lebih kurang 20 cm, panjang lebih kurang 40 cm. Yang dijadikan muka, ditatah diratakan (maksudnya untuk membuang sembilu yang tidak dipergunakan sebagai senar). Bagian tengahnya dilubangi agar suara senar menggema dalam tabung. Adapun kedua senar tersebut diatur nada-nadanya, yaitu barang-galimber atau nada-nada lainnya yang dikehendaki si pembuat. Kedua senar itu dihubungkan dengan bambu berbentuk persegi panjang (5×3 cm), dan disebut sumbi atau lilidah yang dipasang tepat pada tengah permukaan atau diatas lubang. Disamping itu dilakukan pelubangan lebih kurang 10 cm, untuk mengatur getaran volume udara yang diatur oleh telapak tangan kiri. Di ujung pangkal muka celempung terbentang 2 kerat bambu (5×1 cm) untuk alat penegang senar, dinamakan tumpangsari atau inang.
Celempungan dibunyikan dengan mempergunakan alat pemukul yang disebut tarengteng. Celempungan juga dilengkapi dengan 2 buah kacapi (kacapi indung dan kacapi rincik), goong tiup dari seruas bambu atau goong buyung. Agar lebih menarik lagi diiringi suara sinden. Lagu-lagunya antara lain: “Angle”, “Banjaran”, “Cangkurileung”, “Dayung Sampan”, “Eceng Gondok”, “Gendu”, “Hayam Ngupuk”, dan sebagainya. Sekarang musik bambu ini jarang didapat sebab kalah oleh gamelan. Hanya di daerah-daerah tertentu saja masih terdapat celempungan, terutama di desa-desa.
* Ensiklopedi Sunda, 2000.
Beberapa Catatan Kecil Tentang Rd. Mahyar Angga Kusumadinata
Oleh: Hendra Santosa (Dosen PS Seni Karawitan)
Rd. Mahyar Angga Kusumadinata (RMK) seorang guru musik yang tentunya sangat mengenal antara teori dan prakteknya. Ketika beliau mencoba mengiringi lagu Sunda, seperti yang dikenalnya ketika masih kecil, pikirannya agak terhenyak, karena iringan musik itu terasa tidak pas dengan lagu yang dibawakannya. Dari rasa penasaran itu, EMK kemudian mencari tahu, di mana dan bagaimana hal itu bisa terjadi. Bukankah musik barat (diatonis) bisa mengiringi lagu apa saja, karena apa yang disebut musik intinya sama, yaitu seni suara (Nano S, dalam Gelitik Dalam Karawitan Sunda seperti yang tercantum dalam http://www. pikiran-rakyat.com/cetak/0304/09/0806.htm).
Rd. Mahyar Angga Kusumadinata yang mengenal ilmu musik dengan relung-relung hitungannya, mulai dengan ukuran centi sampai dengan interval-intervalnya, kemudian mengukur susunan tangga nada (laras) Sunda, pada waditra (instrumen) gamelan, secara cermat dan teliti. Dari telaahannya akhirnya membuahkan hasil, bahwa swarantara (interval) pada tangga nada karawitan Sunda, berbeda dengan interval musik. Mulailah beliau berguru pada seniman gamelan, sekaligus mengenal tabuh dan lagu gamelan di pendopo Kabupaten Sumedang. Dengan terjun langsung belajar, baik vokal dan tabuhannya, akhirnya Rd Muhyar AK membuat kesimpulan, bahwa antara musik dan karawitan teu harib-harib acan! (jangankan sama, dekatpun tidak-red). Itulah sekelumit uraian Rd Muhyar AK yang mengawali latar belakang mengapa beliau menggeluti karawitan Sunda, seperti yang diungkapkannya dalam buku “Pangawikan Rinengga Swara”, dan “Sari Raras”. Konon sejak tahun 1916 Rd Muhyar AK mulai merintis penelitiannya yang kemudian dikembakgkan menjadi teori karawitan Sunda. Dibuatlahserat kanayagan (notasi) Da Mi Na Ti La, yang membedakan dengan musik yang mempergunakan Do Re Mi Fa So La Ti Do. Untuk mencoba penggunaan serat kanayagan yang dibuatnya, RMK mencoba mengajarkannya kepada Abdul Gafur orang Sumatera Barat, dengan lagunya “Suba Kastawa”. Ternyata Abdul Gafur bisa membacanya dengan baik dan legalah hatinya karena apa yang dibuatnya ternyata tidak sia-sia. Dari sana Rd Muhyar AK mulai menuliskan lagu-lagu Sunda dengan serat kanayagan ciptaannya. Tangga pada pelog ditentukan jumlahnya 9 swara. Selendro pada awalnya jumlahnya beragam, ada yang 10 swara, 15 swara, dan 17 swara. Di mana akhirnya ditetapkan bahwa tangga nada selendro jumlahnya 17 swara(musik 12 swara), (Heri Herdini, http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/0902/26/khazanah/utama2.htm).
Rd Muhyar AK pernah pula mencoba menulis lagu dengan angka huruf Arab, mempergunakan not balok dengan mempergunakan kunci loloran, dan akhirnya tetaplah mempergunakan angka 1 (da) 2 (mi) 3 (na) 4 (ti) 5 (la). “Daminatila” disebut nada relatif, artinya bisa berpindah-pindah, sedangkan istilah Tugu. Loloran, Panelu, Galimer dan Singgul disebut nada mutlak. Itstilah kritis dan mol pada musik, identik dengan kata miring dan malang. Dari buku nyanyian yang ditulisnya Rd Muhyar AK tidak hanya menuliskan lagu-lagu anak-anak saja, tetapi juga menulis lagu pupuh dan tembang, seperti terungkap dalam bukunya Kawih Murangkalih dan Sari Arum (Heri Herdini, http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/0902/26/khazanah/utama2.htm).
Selain itu beliau pun membuat beberapa lagu yang abadi dikenal sampai sekarang, di antaranya lagu “Lemah Cai” dan “Dewi Sartika”. Gamelan Ki Pembayun yang dibuatnya pada akhir taun 60-an, merupakan realisasi dari teorinya tentang lara salendro beda antara 17 swara. Sayang dokumen besar yang begitu tinggi nilainya itu, hilang tak tahu rimbanya, dan tidak ada instansi yang bertanggung jawab, padahal biaya untuk pembuatan gamelan itu didukung oleh salah satu instansi di Pemda Jabar (Heri Herdini, http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/0902/26/khazanah/utama2.htm).
Untuk Memberikan komentar gunakan Fasilitas Forum > Berita. Fasilitas ini dapat diakses melalui alamat: http://forum.isi-dps.ac.id
Selasa, 29 Maret 2011
Karinding Nyaris Terlupakan
Tasikmalaya, Kompas – Seni karinding dari Kampung Citamiang, Desa Pasirmukti, Kecamatan Cineam, Kabupaten Tasikmalaya, jarang dikenal masyarakat.
Jangankan masyarakat dari daerah lain, warga Tasikmalaya pun tidak banyak yang mengenal jenis alat musik, yang dulu dipakai untuk memikat hati wanita ini.
Kantor Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Tasikmalaya pun tidak memiliki referensi tentang alat musik ini. Bahkan, Pemkab Tasikmalaya baru mengetahui ada kesenian karinding setelah seniman karinding bermain dalam beberapa acara.
Titi AR dari Seksi Seni dan Budaya Kantor Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Tasikmalaya, mengatakan, pekan lalu, Kantor Pariwisatadan Kebudayaan tidak memiliki referensi seni karinding.
Padahal, menurut Sule Nurharismana dari Sekar Komara Sunda, seni tradisional seperti karinding memiliki nilai-nilai edukasi dan harmonisasi. Karinding merupakan alat musik yang terbuat dari pelepah aren . Karinding dimainkan beberapa orang dengan nada berbeda-beda. Seperti halnya angklung, memainkan karinding harus harmonis antarpemain agar suara yang dihasilkan melaras. Makna kehidupan
Di samping nada, syair lagu yang biasa dinyanyikan ketika diiringi karinding pun memiliki makna kehidupan. Misalnya, lagu dengkleng dengdek, yang mengajarkan agar tidak merebut pasangan orang lain. Sayangnya, tidak banyak orang yang kenal karinding .
Satu hal yang seharusnya dilakukan agar seni karinding tetap bertahan adalah dengan memberi kesempatan senimannya tampil dalam berbagai kesempatan.
“Harus ada momen untuk mengapresiasi seni karinding ini. Caranya, dengan memberi kesempatan kepada senimannya tampil dalam berbagai acara,” kata Sule.
Dengan demikian, masyarakat mulai mengenal seni ini, sehingga tergugah untuk dapat memainkannya dan mengetahui lebih jauh tentang seni karinding ini.
Seniman karinding dari Cineam, Oyon Eno Raharjo, mengatakan, apabila masyarakat memberikan apresiasi atas seni karinding, itu akan memotivasi para pemain karinding untuk tidak meninggalkan seni tradisional ini.
Saat ini seniman karinding yang senior tinggal dua orang. Upaya regenerasi dilakukan setelah para seniman karinding kerap bermain dalam beberapa kesempatan.
“Saya sangat senang kalau bisa bermain karinding di depan orang banyak. Selama ini kami tidak pernah memainkan karinding di depan orang banyak, paling di rumah sendiri. Sekarang sudah ada dua siswa sekolah yang belajar,” ujar Oyon. (adh)
Sumber: Kompas.
Jumat, 25 Maret 2011
Sejarah Seni Karawitan
Gamelan Jawa merupakan seperangkat instrument sebagai pernyataan musical yang sering disebut dengan istilah karawitan. Karawitan berasal dari bahasa jawa rawit berarti rumit, berbelit – belit, tetapi rawit juga bararti halus, cantik, berliku-liku dan enak. Kata jawa karawitan khususnya dipakai untuk mengacu kepada musik gamelan, musik Indonesia yang bersistem nada nondiatonis ( dalam laras slendro dan pelog ) yang garapan-garapannya menggunakan sistem notasi, warna suara, ritme, memilikia fungsi, pathet dan aturan garap dalam bentuk sajian instrumentalia, vokalia dan campuran yang indah didengar.
Seni gamelan jawa mengandung nilai-nilai histories dan filsofis bagi bangsa Indonesia. Dikatakan demikian sebab gamelan jawa merupakan salah satu seni budaya yang siwariskan oleh para pendahulu dan sampai sekarang masih banyak digemari serta ditekuni. Secara Hipotesis, masyarakat Jawa sebelum adanya pengaruh Hindu telah mengenal sepuluh keahlian, diantaranya adalah wayang dan gamelan. Dahulu pemilikan gamelan ageng Jawa hanya terbatas untuk kalangan istana. Kini siapapun yang berminat dapat memilikinya sepanjang bukan gamelan-gamelan Jawa yang termasuk kategori pusaka (Timbul Haryono, 2001). Secara filosofis gamelan jawa merupakan satu bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Jawa. Hal demikaian disebabkan filsafat hidup masyarakt Jawa berkaitan dengan seni budayanya yang berupa gamelan Jwa serta berhubungan dekat dengan perkembangan religi yang dianutnya.
Istilah gamelan telah lama dikenal di Indonesia, sudah disebut pada beberapa kakawin Jawa Kuno. Arti kata gamelan, sampaio sekarang masih dalam dugaan-dugaan. Mungkin juga kata gamelan terjadi dari pergeseran atau perkembangan dari kata gembel. Gembel adalahalat untauk memukul. Karena cara membunyikan instrumen itu dengan dipukul-pukul. Barang yang sering dipukul namanya pukulan, barang yang sering diketok namanya ketokan atau kentongan, barang yang sering digembal namanya gembelan. Kata gembelan ini bergeser atau berkembang menjadi gamelan. Mungkin juga karena cara membuat gamelan itu adalah perunggu yang dipukul-pukul atau dipalu atau digembel, maka benda yang sering dibuat dengan cara digembel namanya gembelan, benda yang sering dikumpul-kumpulkan namanya kempelan dan seterusnya gembelan berkembang menjadi gamelan. Dengan kata lain gamelan adalah suatu benda hasil dari benda itu digembel-gembel atau dipukul-pukul (Trimanto,1984).
Bagi masyarakat Jawa gamelan mempunyai fungsi estetika yang berkaitan dengan nilai-nilai sosial, moral dan spiritual. Kita harus bangga memiliki alat kesenian tradisional gamelan. Keagungan gamelan sudah jelas ada. Duniapun mengakui bahwa gamelan adalah alat musik tradisional timur yang dapat mengimbangi alat musik barat yang serba besar. Di dalam suasana bagaimanapun suara gamelan mendapat tempat di hati masyarakat. Gamelan dapat digunakan untuk mendidik rasa keindahan seseorang. Orang yang biasa berkecimpung dalam dunia karawitan, rasa kesetiakawanan tumbuh, tegur sapa halus, tingkah laku sopan. Semua itu karena jiwa seseorang menjadi sehalus gendhing-gendhing (Trimanto, 1984).
( Diambil dari buku Seni Karawitan Jawa, Dr. Purwadi, M.Hum dan Drs. Afendy Widayat. 2006 )
Seni gamelan jawa mengandung nilai-nilai histories dan filsofis bagi bangsa Indonesia. Dikatakan demikian sebab gamelan jawa merupakan salah satu seni budaya yang siwariskan oleh para pendahulu dan sampai sekarang masih banyak digemari serta ditekuni. Secara Hipotesis, masyarakat Jawa sebelum adanya pengaruh Hindu telah mengenal sepuluh keahlian, diantaranya adalah wayang dan gamelan. Dahulu pemilikan gamelan ageng Jawa hanya terbatas untuk kalangan istana. Kini siapapun yang berminat dapat memilikinya sepanjang bukan gamelan-gamelan Jawa yang termasuk kategori pusaka (Timbul Haryono, 2001). Secara filosofis gamelan jawa merupakan satu bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Jawa. Hal demikaian disebabkan filsafat hidup masyarakt Jawa berkaitan dengan seni budayanya yang berupa gamelan Jwa serta berhubungan dekat dengan perkembangan religi yang dianutnya.
Istilah gamelan telah lama dikenal di Indonesia, sudah disebut pada beberapa kakawin Jawa Kuno. Arti kata gamelan, sampaio sekarang masih dalam dugaan-dugaan. Mungkin juga kata gamelan terjadi dari pergeseran atau perkembangan dari kata gembel. Gembel adalahalat untauk memukul. Karena cara membunyikan instrumen itu dengan dipukul-pukul. Barang yang sering dipukul namanya pukulan, barang yang sering diketok namanya ketokan atau kentongan, barang yang sering digembal namanya gembelan. Kata gembelan ini bergeser atau berkembang menjadi gamelan. Mungkin juga karena cara membuat gamelan itu adalah perunggu yang dipukul-pukul atau dipalu atau digembel, maka benda yang sering dibuat dengan cara digembel namanya gembelan, benda yang sering dikumpul-kumpulkan namanya kempelan dan seterusnya gembelan berkembang menjadi gamelan. Dengan kata lain gamelan adalah suatu benda hasil dari benda itu digembel-gembel atau dipukul-pukul (Trimanto,1984).
Bagi masyarakat Jawa gamelan mempunyai fungsi estetika yang berkaitan dengan nilai-nilai sosial, moral dan spiritual. Kita harus bangga memiliki alat kesenian tradisional gamelan. Keagungan gamelan sudah jelas ada. Duniapun mengakui bahwa gamelan adalah alat musik tradisional timur yang dapat mengimbangi alat musik barat yang serba besar. Di dalam suasana bagaimanapun suara gamelan mendapat tempat di hati masyarakat. Gamelan dapat digunakan untuk mendidik rasa keindahan seseorang. Orang yang biasa berkecimpung dalam dunia karawitan, rasa kesetiakawanan tumbuh, tegur sapa halus, tingkah laku sopan. Semua itu karena jiwa seseorang menjadi sehalus gendhing-gendhing (Trimanto, 1984).
( Diambil dari buku Seni Karawitan Jawa, Dr. Purwadi, M.Hum dan Drs. Afendy Widayat. 2006 )
Kacapi
Kacapi merupakan alat musik Sunda yang dimainkan sebagai alat musik utama dalam Tembang Sunda atau Mamaos Cianjuran dan kacapi suling.Kata kacapi dalam bahasa Sunda juga merujuk kepada tanaman sentul, yang dipercaya kayunya digunakan untuk membuat alat musik kacapi.Daftar isi [sembunyikan]
Bentuk
Rincian unsur nada dalam sebuah Kacapi Parahu. Kacapi Parahu adalah suatu kotak resonansi yang bagian bawahnya diberi lubang resonansi untuk memungkinkan suara keluar. Sisi-sisi jenis kacapi ini dibentuk sedemikian rupa sehingga menyerupai perahu. Di masa lalu, kacapi ini dibuat langsung dari bongkahan kayu dengan memahatnya. Kacapi siter merupakan kotak resonansi dengan bidang rata yang sejajar. Serupa dengan kacapi parahu, lubangnya ditempatkan pada bagian bawah. Sisi bagian atas dan bawahnya membentuk trapesium. Untuk kedua jenis kacapi ini, tiap dawai diikatkan pada suatu sekrup kecil pada sisi kanan atas kotak. Mereka dapat ditala dalam berbagai sistem: pelog, sorog/madenda, atau salendro. Saat ini, kotak resonansi kacapi dibuat dengan cara mengelem sisi-sisi enam bidang kayu.
Fungsi
1. Kacapi indung and kacapi rincik
Menurut fungsinya dalam mengiringi musik, kacapi dimainkan sebagai:
2. Kacapi Indung (=kacapi induk); dan
3. Kacapi Anak atau Kacapi Rincik
4. Kacapi indung
Kacapi indung memimpin musik dengan cara memberikan intro, bridges, dan interlude, juga menentukan tempo. Untuk tujuan ini, digunakan sebuah kacapi besar dengan 18 atau 20 dawai.
5. Kacapi rincik
Kacapi rincik memperkaya iringan musik dengan cara mengisi ruang antar nada dengan frekuensi-frekuensi tinggi, khususnya dalam lagu-lagu yang bermetrum tetap seperti dalam kacapi suling atau Sekar Panambih. Untuk tujuan ini, digunakan sebuah kacapi yang lebih kecil dengan dawai yang jumlahnya sampai 15.
Notasi (yang digunakan pentatonis)
Kacapi menggunakan notasi degung. Notasi ini merupakan bagian dari sistem heptachordal pelog. Lihat tabel berikut:Pelog degung Sunda Pelog Jawa
1 (da) 6
2 (mi) 5
3 (na) 3
4 (ti) 2
5 (la) 1
Bentuk
Rincian unsur nada dalam sebuah Kacapi Parahu. Kacapi Parahu adalah suatu kotak resonansi yang bagian bawahnya diberi lubang resonansi untuk memungkinkan suara keluar. Sisi-sisi jenis kacapi ini dibentuk sedemikian rupa sehingga menyerupai perahu. Di masa lalu, kacapi ini dibuat langsung dari bongkahan kayu dengan memahatnya. Kacapi siter merupakan kotak resonansi dengan bidang rata yang sejajar. Serupa dengan kacapi parahu, lubangnya ditempatkan pada bagian bawah. Sisi bagian atas dan bawahnya membentuk trapesium. Untuk kedua jenis kacapi ini, tiap dawai diikatkan pada suatu sekrup kecil pada sisi kanan atas kotak. Mereka dapat ditala dalam berbagai sistem: pelog, sorog/madenda, atau salendro. Saat ini, kotak resonansi kacapi dibuat dengan cara mengelem sisi-sisi enam bidang kayu.
Fungsi
1. Kacapi indung and kacapi rincik
Menurut fungsinya dalam mengiringi musik, kacapi dimainkan sebagai:
2. Kacapi Indung (=kacapi induk); dan
3. Kacapi Anak atau Kacapi Rincik
4. Kacapi indung
Kacapi indung memimpin musik dengan cara memberikan intro, bridges, dan interlude, juga menentukan tempo. Untuk tujuan ini, digunakan sebuah kacapi besar dengan 18 atau 20 dawai.
5. Kacapi rincik
Kacapi rincik memperkaya iringan musik dengan cara mengisi ruang antar nada dengan frekuensi-frekuensi tinggi, khususnya dalam lagu-lagu yang bermetrum tetap seperti dalam kacapi suling atau Sekar Panambih. Untuk tujuan ini, digunakan sebuah kacapi yang lebih kecil dengan dawai yang jumlahnya sampai 15.
Notasi (yang digunakan pentatonis)
Kacapi menggunakan notasi degung. Notasi ini merupakan bagian dari sistem heptachordal pelog. Lihat tabel berikut:Pelog degung Sunda Pelog Jawa
1 (da) 6
2 (mi) 5
3 (na) 3
4 (ti) 2
5 (la) 1
Calung
Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe (purwarupa) dari angklung. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan, cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan, bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam), namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih).
Pengertian calung selain sebagai alat musik juga melekat dengan sebutan seni pertunjukan. Ada dua bentuk calung Sunda yang dikenal, yakni calung rantay dan calung jinjing.
== Calung Rantay == Calung rantay bilah tabungnya dideretkan dengan tali kulit waru (lulub) dari yang terbesar sampai yang terkecil, jumlahnya 7 wilahan (7 ruas bambu) atau lebih. Komposisi alatnya ada yang satu deretan dan ada juga yang dua deretan (calung indung dan calung anak/calung rincik). Cara memainkan calung rantay dipukul dengan dua tangan sambil duduk bersilah, biasanya calung tersebut diikat di pohon atau bilik rumah (calung rantay Banjaran-Bandung), ada juga yang dibuat ancak “dudukan” khusus dari bambu/kayu, misalnya calung tarawangsa di Cibalong dan Cipatujah, Tasikmalaya, calung rantay di Banjaran dan Kanekes/Baduy.
Calung Jingjing
Adapun calung jinjing berbentuk deretan bambu bernada yang disatukan dengan sebilah kecil bambu (paniir). Calung jinjing terdiri atas empat atau lima buah, seperti calung kingking (terdiri dari 12 tabung bambu), calung panepas (5 /3 dan 2 tabung bambu), calung jongjrong(5 /3 dan 2 tabung bambu), dan calung gonggong (2 tabung bambu). Kelengkapan calung dalam perkembangannya dewasa ini ada yang hanya menggunakan calung kingking satu buah, panempas dua buah dan calung gonggong satu buah, tanpa menggunakan calung jongjrong Cara memainkannya dipukul dengan tangan kanan memakai pemukul, dan tangan kiri menjinjing/memegang alat musik tersebut. Sedangkan teknik menabuhnya antar lain dimelodi, dikeleter, dikemprang, dikempyung, diraeh, dirincik, dirangkep (diracek), salancar, kotrek dan solorok.
Perkembangan
Jenis calung yang sekarang berkembang dan dikenal secara umum yaitu calung jinjing. Calung jinjing adalah jenis alat musik yang sudah lama dikenal oleh masyarakat Sunda, misalnya pada masyarakat Sunda di daerah Sindang Heula – Brebes, Jawa tengah, dan bisa jadi merupakan pengembangan dari bentuk calung rantay. Namun di Jawa Barat, bentuk kesenian ini dirintis popularitasnya ketika para mahasiswa Universitas Padjadjaran (UNPAD) yang tergabung dalam Departemen Kesenian Dewan Mahasiswa (Lembaga kesenian UNPAD) mengembangkan bentuk calung ini melalui kreativitasnya pada tahun 1961. Menurut salah seorang perintisnya, Ekik Barkah, bahwa pengkemasan calung jinjing dengan pertunjukannya diilhami oleh bentuk permainan pada pertunjukan reog yang memadukan unsur tabuh, gerak dan lagu dipadukan. Kemudian pada tahun 1963 bentuk permainan dan tabuh calung lebih dikembangkan lagi oleh kawan-kawan dari Studiklub Teater Bandung (STB; Koswara Sumaamijaya dkk), dan antara tahun 1964 – 1965 calung lebih dimasyarakatkan lagi oleh kawan-kawan di UNPAD sebagai seni pertunjukan yang bersifat hiburan dan informasi (penyuluhan (Oman Suparman, Ia Ruchiyat, Eppi K., Enip Sukanda, Edi, Zahir, dan kawan-kawan), dan grup calung SMAN 4 Bandung (Abdurohman dkk). Selanjutnya bermunculan grup-grup calung di masyarakat Bandung, misalnya Layung Sari, Ria Buana, dan Glamor (1970) dan lain-lain, hingga dewasa ini bermunculan nama-nama idola pemain calung antara lain Tajudin Nirwan, Odo, Uko Hendarto, Adang Cengos, dan Hendarso.
Perkembangan kesenian calung begitu pesat di Jawa Barat, hingga ada penambahan beberapa alat musik dalam calung, misalnya kosrek, kacapi, piul (biola) dan bahkan ada yang melengkapi dengan keyboard dan gitar. Unsur vokal menjadi sangat dominan, sehingga banyak bermunculan vokalis calung terkenal, seperti Adang Cengos, dan Hendarso.
Pengertian calung selain sebagai alat musik juga melekat dengan sebutan seni pertunjukan. Ada dua bentuk calung Sunda yang dikenal, yakni calung rantay dan calung jinjing.
== Calung Rantay == Calung rantay bilah tabungnya dideretkan dengan tali kulit waru (lulub) dari yang terbesar sampai yang terkecil, jumlahnya 7 wilahan (7 ruas bambu) atau lebih. Komposisi alatnya ada yang satu deretan dan ada juga yang dua deretan (calung indung dan calung anak/calung rincik). Cara memainkan calung rantay dipukul dengan dua tangan sambil duduk bersilah, biasanya calung tersebut diikat di pohon atau bilik rumah (calung rantay Banjaran-Bandung), ada juga yang dibuat ancak “dudukan” khusus dari bambu/kayu, misalnya calung tarawangsa di Cibalong dan Cipatujah, Tasikmalaya, calung rantay di Banjaran dan Kanekes/Baduy.
Calung Jingjing
Adapun calung jinjing berbentuk deretan bambu bernada yang disatukan dengan sebilah kecil bambu (paniir). Calung jinjing terdiri atas empat atau lima buah, seperti calung kingking (terdiri dari 12 tabung bambu), calung panepas (5 /3 dan 2 tabung bambu), calung jongjrong(5 /3 dan 2 tabung bambu), dan calung gonggong (2 tabung bambu). Kelengkapan calung dalam perkembangannya dewasa ini ada yang hanya menggunakan calung kingking satu buah, panempas dua buah dan calung gonggong satu buah, tanpa menggunakan calung jongjrong Cara memainkannya dipukul dengan tangan kanan memakai pemukul, dan tangan kiri menjinjing/memegang alat musik tersebut. Sedangkan teknik menabuhnya antar lain dimelodi, dikeleter, dikemprang, dikempyung, diraeh, dirincik, dirangkep (diracek), salancar, kotrek dan solorok.
Perkembangan
Jenis calung yang sekarang berkembang dan dikenal secara umum yaitu calung jinjing. Calung jinjing adalah jenis alat musik yang sudah lama dikenal oleh masyarakat Sunda, misalnya pada masyarakat Sunda di daerah Sindang Heula – Brebes, Jawa tengah, dan bisa jadi merupakan pengembangan dari bentuk calung rantay. Namun di Jawa Barat, bentuk kesenian ini dirintis popularitasnya ketika para mahasiswa Universitas Padjadjaran (UNPAD) yang tergabung dalam Departemen Kesenian Dewan Mahasiswa (Lembaga kesenian UNPAD) mengembangkan bentuk calung ini melalui kreativitasnya pada tahun 1961. Menurut salah seorang perintisnya, Ekik Barkah, bahwa pengkemasan calung jinjing dengan pertunjukannya diilhami oleh bentuk permainan pada pertunjukan reog yang memadukan unsur tabuh, gerak dan lagu dipadukan. Kemudian pada tahun 1963 bentuk permainan dan tabuh calung lebih dikembangkan lagi oleh kawan-kawan dari Studiklub Teater Bandung (STB; Koswara Sumaamijaya dkk), dan antara tahun 1964 – 1965 calung lebih dimasyarakatkan lagi oleh kawan-kawan di UNPAD sebagai seni pertunjukan yang bersifat hiburan dan informasi (penyuluhan (Oman Suparman, Ia Ruchiyat, Eppi K., Enip Sukanda, Edi, Zahir, dan kawan-kawan), dan grup calung SMAN 4 Bandung (Abdurohman dkk). Selanjutnya bermunculan grup-grup calung di masyarakat Bandung, misalnya Layung Sari, Ria Buana, dan Glamor (1970) dan lain-lain, hingga dewasa ini bermunculan nama-nama idola pemain calung antara lain Tajudin Nirwan, Odo, Uko Hendarto, Adang Cengos, dan Hendarso.
Perkembangan kesenian calung begitu pesat di Jawa Barat, hingga ada penambahan beberapa alat musik dalam calung, misalnya kosrek, kacapi, piul (biola) dan bahkan ada yang melengkapi dengan keyboard dan gitar. Unsur vokal menjadi sangat dominan, sehingga banyak bermunculan vokalis calung terkenal, seperti Adang Cengos, dan Hendarso.
Gending Karesmen ti Mangsa ka Mangsa
Kategori: Seni Budaya | Diterbitkan pada: 03-10-2007 |
Ku DHIPA GALUH PURBA
Gending Karesmén mangrupa salah sahiji kasenian Sunda anu nepi ka kiwari masih kénéh kapiara kalumangsunganna. Bisa dititénan dina sababaraha pintonan anu mindeng diayakeun di gedong-gedong kasenian, atawa di tempat séjénna. Saperti anu digelar di Taman Budaya Jawa Barat sawatara waktu katukang, Gending karesmén Pangéran Jaya Karta, Aki Nini Balangantrang, Pangéran Samudra, Ngabungbang, Si Kabayan jeung Raja Jimbul, jeung sajabana. Iraha jeung kumaha atuh sajarahna Gending Karesmén téh? SB ngahaja midangkeun sausap-saulas catetan ngeunaan Gending karesmén, dumasar kana katerangan Wahyu Wibisana, jeung sumber-sumber séjénna.
*
LAHIRNA Gending Karesmén teu leupas tina pangaruh Belanda, mangsa keur jaman penjajahan. Malah nurutkeun Wahyu Wibisana, wangunan Gending Karesmén téh kailhaman ku wanda kasenian anu jol-na ti Barat: Opera. Harita para seniman Sunda, ngayakeun torobosan anyar pikeun nyioeun kasenian anu luyu jeung kabudayaan Sunda. Nepi ka ahirna kurang leuwih 1902, aya istilah anu disebut Tunil Tembang. Ari istilah Tunil, asal kecapna tina basa Walanda. Pihartieunna téh taya lian Tunil anu ditembangkeun. Pangna nyokot tina basa Walanda, asup akal pisan, sabab anu harita jadi luluguna téh taya lian Menir Saleh, hiji guru anu percéka dina widang kasenian. Wahyu teu pati apal, lalakon naon anu harita dipintonkeun ku Menir Saléh. Tapi lamun dianalisis mah wangunanna téh nya kaasup kana wangunan tembang. Lirikna mangrupa pupuh, anu saterusna diluyukeun jeung lalakon. Sebut baé sandiwara anu ditembangkeun.
Kira taun 1924, istilah Tunil Tembang téh diganti jadi Dogér Tembang. Pang kitu téh ku sabab istilah Tunil téa, anu lain basa Sunda asli. Nya harita mimiti pisan mintonkeun Dogér Tunil Ciung Wanara, dina acara Kongres Bahasa Sunda I. Saterusna taun 1926, dina Kongrés Bahasa Sunda ka-II, dipintonkeun deui Gending Karesmén anu lalakonna Sarkam-Sarkim, karya Raden Mahyar Angga Kusumadinata jeung Dalem Cikundul, karya Raden Méméd Sastrahadiprawira.
Istilah Gending Karesmén jolna ti Raden Mahyar Angga Kusumadinata (musicoloog Sunda), anu dipaké tug nepi ka kiwari. Tapi saméméhna mah, nurutkeun Tatang Benyamin Koswara, Radén Machyar Angga Kusumadinata boga pamanggih mun yén istilah anu loyog téh nyaéta “Rinéngga Sari”, nyaéta gabungan sakur rupa-rupa kesenian, saperti Seni Karawitan (Boh karawitan Vokal, atawa karawitan Instruméntal), seni gerak, seni sastra, seni rupa ,tata lampu, tata suara, tata rias / busana, seni peran, jeung sajabana. Ti baheula sok disebut téater naskah. Hartina téater anu ngagunakeun naskah. Naskahna heula ditéangan. Laju néangan laguna. Puguh baé ari téater naskah mah, kaasup kana téater modérn, ku sabab ngagunakeun naskah téa. Béda jeung téater tradisi, anu ngandelkeun improvisasi ti sakur pamaén.
Dina taun 1930-an, aya pagelaran Gending Karesmén anu nyokot lalakon Lutung Kasarung, karya Raden Karta Brata. Nya mémang dina taun 30-an pisan, mimitina katelah pagelaran Gending Karesmén.
Nyaritakeun perkara Gending Karesmén Dalem Cikundul, ceuk Wahyu Wibisana, wangun naskahna tembang atawa pupuh. Jadi prak-prakanana, Nangtukeun heula pupuh naon nu rék dipaké, satuluyna dilaguan. Atawa sebut baé ngarumpakaan lagu. Kacida bédana jeung Gending Karesmén Sarkam-Sarkim, karya Raden Mahyar Angga Kusumadinata, anu wangunanna téh lain mangrupa tembang atawa pupuh, tapi mangrupa kawih. Béda pisan oriéntasi antara Radén Méméd sareng radén mahyar téh. Ari Radén Méméd mah nuluykeun tradisi Menir Saléh. Sabalikna Radén Mahyar nyokot lagu nu geuis nyampak dina sinden.
Kabéhdieunakeun, RTH Sunarya ogé kungsi ngagarap Gending karesmén. Tapi eusina téh Henteu ngan saukur lagu. RTA Sunarya mah nyempalkeun dialohg. Da puguh ceuk pamanggihna ogé, lamun Gending Karesmén hayoh baé maké lagu, tinangtu bakal bosen.
Wahyu Wibisana kakara taun 1960-an mimitina ngagarap Gending Karesmén. Ecésna taun 1962, Wahyu mintonkeun Gending Karesmén Mundinglaya Saba Langit di Bandung. Disusul taun 1964, ngagarap deui Gending Karesmén anu lalakonna Inten Déwata di Garut. Tuluy ngagelar Gending Karesmén dina lalakon Galunggung Ngadeg Tumenggung di Tasik Malaya. Saméméhna mah boga karep rék mintonkeun Gending Karesmén Aki Nini Balangantrang di Ciamis dina taun 1965. Hanjakal pisan, harita téh keur mahabuna G 30 S/PKI. Dina taun éta, Mang Koko ngagarap Gending karesmén Mang Koko menyebut Gending Karesmen, kalayan istilahna dirobah jadi Drama Swara. Anu nilik kana prinsipna mah sarua pisan jeung Gending Karesmen, nyaéta pintonan Drama anu dialogna dinyanyikan/dilagukeun
Dina taun 1967, Wahyu Wibisana nyieun naskah Gending Karesmén anu lalakonna Aki Nini Balangantrang. Satuluyna dipasrahkeun ka Mang Koko, pikeun dipigawé laguna, sarta dilagukeun ku para pamaénna. Ari naskahna Aki Nini Balangantrang, loba nyokot tradisi baheula, winangun pupuh. Aya bagian nu lebet kawih, atawa lebet ruimpaka nu kedah dilagukeun.
Basa dipentaskeun di Taman Budaya Jawa Barat sawatara waktu katukang, Aki Nini Balangantrang henteu sagemblengna digelar. Lalakon dipintonkeun téh sebut baé dibobok tengah. Ti mimiti nalika Ciung wanara dipalidkeun kana kandaga, teras kapendak ku Aki Nini balangantrang. Ceuk Wahyu, naskah Aki Nini Balangantrang henteu mangrupa winangun pupuh. Estuning mangrupa sajak, anu saterasna disanggi ku Mang Koko.
Upama Wahyu nitenan lagu-lagu Mang koko anu henteu lebet kana Gending Karesmén, katingali aya wanda anu has dina unggal lagu. Saperti lagu Reumis Beureum Dina Eurih, kacida bédana jeung lagu Samoja. Boga wanda séwang-séwangan. Teu béda jeung Ismail Marzuki. Saperti lagu ‘Sepasang mata bola’, kacida bédana jeung lagu ‘Melati di Tapal batas’. Lebah dinya diantara kaistiméwaan Mang Koko. Ceuk Wahyu kénéh, Mang Koko mah lamun nyanggi lagu téh sok diluyukeun jeung teks rumpakana. Saperti upama nyaritakeun Bulan Purnama, Mang Koko mah bisa pisan mawa suasana laguna, nepi ka bisa katingali jeung karasa. Hartina, ceuk Wahyu, Mang Koko mah nyieun lagu téh, henteu pararadu, komo dapon henteu mah. Tapi sok neuleuman heula eusining rumpakana. Dilenyepan heula kalayan daria. Malah aya kalana sok ngahajakeun konsultasi heula jeung Wahyu, lamun rék nyanggi rumpaka meunang Wahyu Wibisana. Teu anéh upama nepi ka kiwari, karya Mang Koko tetep bisa ngakar di masarakat. Boh karya Gending Karesmén atawa lagu-lagu lepasna. Sebut baé ‘Kembang Tanjung Panineungan’. Upama téa mah éta rumpaka sajak henteu disanggi ku Mang Koko, can tangtu bisa ngakar nepi ka kiwari. Puguh baé antara nu ngarang rumpaka jeung nu nyanggi, sarua pentingna. Pada-pada nangtukeun kana kualitas hiji karya.***
Dimuat dina Majalah Seni Budaya No. 141, Juli 2003
Rabu, 23 Maret 2011
Mang Koko
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Koko Koswara, biasa dipanggil Mang Koko, (lahir di Indihiang, Tasikmalaya, 10 April 1917 – meninggal di Bandung, 4 Oktober 1985 pada umur 68 tahun) adalah seorang seniman Sunda. Ayahnya Ibrahim alias Sumarta, masih keturunan Sultan Banten (Sultan Hasanuddin). Ia mengikuti pendidikan sejak HIS (1932), MULO Pasundan (1935).
Bekerja sejak tahun 1937 berturut-turut di: Bale Pamulang Pasundan, Paguyuban Pasundan, De Javasche Bank; Surat Kabar Harian Cahaya, Harian Suara Merdeka, Jawatan Penerangan ProvinsiJawa Barat, guru yang kemudian menjadi Direktur Konservatori Karawitan Bandung (1961-1973); Dosen Luar Biasa di Akademi Seni Tari Indonesia (ASTI) Bandung (sekarang Sekolah Tinggi Seni Indonesia Bandung), sampai ia wafat.
[sunting]Bakat seni dan karya-karyanya
Bakat seni yang dimilikinya berasal dari ayahnya yang tercatat sebagai juru mamaos Ciawian dan Cianjuran. Kemudian ia belajar sendiri dari seniman-seniman ahli karawitan Sunda yang sudah ternama dan mendalami hasil karya bidang karawitan dari Raden Machjar Angga Koesoemadinata, seorang ahli musik Sunda.
Mang Koko juga mendirikan sekaligus menjadi pimpinan pertama dari "Yayasan Cangkurileung" pusat, yang cabang-cabangnya tersebar di lingkungan sekolah-sekolah seprovinsi Jawa Barat. Ia juga mendirikan dan menjadi pimpinan Yayasan Badan Penyelenggara Akademi Seni Karawitan Indonesia (ASKI), Bandung (1971). Pernah pula ia menerbitkan majalah kesenian "Swara Cangkurileung" (1970-1983).
Karya cipta kakawihan yang ia buat dikumpulkan dalam berbagai buku, baik yang sudah diterbitkan maupun yang masih berupa naskah-naskah, diantaranya:
- "Resep Mamaos" (Ganaco, 1948),
- "Cangkurileung" (3 jilid/MB, 1952),
- "Ganda Mekar" (Tarate, 1970),
- "Bincarung" (Tarate, 1970),
- "Pangajaran Kacapi" (Balebat, 1973),
- "Seni Swara Sunda/Pupuh 17" (Mitra Buana, 1984),
- "Sekar Mayang" (Mitra Buana, 1984),
- "Layeutan Swara" (YCP, 1984),
- "Bentang Sulintang/Lagu-lagu Perjuangan"; dan sebagainya.
Karya-karyanya bukan hanya dalam bidang kawih, tapi juga dalam bidang seni drama dan gending karesmen. Dalam hal ini tercatat misalnya:
- "Gondang Pangwangunan",
- "Bapa Satar",
- "Aduh Asih",
- "Samudra",
- "Gondang Samagaha",
- "Berekat Katitih Mahal",
- "Sekar Catur",
- "Sempal Guyon",
- "Saha?",
- "Ngatrok",
- "Kareta Api",
- "Istri Tampikan",
- "Si Kabayan",
- "Si Kabayan jeung Raja Jimbul",
- "Aki-Nini Balangantrang",
- "Pangeran Jayakarta",
- "Nyai Dasimah".
[sunting]Penghargaan untuk Mang Koko
Mang Koko telah mendapat berbagai penghargaan dari berbagai pihak, baik dari pemerintah, lembaga atau organisasi masyarakat (LSM), seperti diantaranya Piagam Wijayakusumah (1971), sebagai penghargaan tertinggi dari pemerintah pusat dalam hal ini Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dalam kategori "Pembaharu dalam Bidang Seni Karawitan".
Saat membaca riwayat kehidupan Mang Koko, akan ditemui seorang manusia yang telah memasrahkan jiwa dan raganya demi kehidupan dan kelestarian seni, khususnya seni Sunda. Namun ia merasa sudah cukup bila ia disebut sebagai seorang penghalus jiwa, sebab seperti diungkapkan dalam salah satu kawihnya, seni adalah penghalus jiwa.
Langganan:
Postingan (Atom)